Bicara Kebatinan Sejagat.

bicarawahyu

2011-12-19T17:42:00.000-08:00

Sia-Siakah Perjuanganku?

2011-09-16T02:30:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Setiap perjuangan memerlukan pengorbanan. Setiap perjuangan pasti berani tanggung risiko. Apakah pejuang terdahulu untuk mengekalkan kedaulatan agama, bangsa, dan negara dikenang oleh rakyat dan para pemimpin negara. Kriteria yang bagaimanakah pejuang tersebut boleh digelar pahlawan atau wira negara.

Ada segelintir pejuang negara berkorban apa saja untuk mengekalkan kedaulatan negara. Mereka berjuang ke titisan darah yang terakhir tanpa memikirkan kemegahan. Malah pejuang Islam, dan setiap pejuang bangsa mempunyai keyakinan dan prinsipnya tersendiri.

Pahlawan Mat Kilau, To' Bahaman, Tok Janggut, Kiyai Salleh, dan ramai lagi sanggup menggadai nyawa demi menghapus penjajah dan mengembalikan kedaulatan negeri sebagai negeri yang merdeka. Ketika itu negeri dijajah oleh British, hasil bumi dirampas begitu saja. Raja atau Sultan akur dengan pemerintahan British, malah melabel pahlawan terbilang tersebut sebagai penderhaka. Angkara siapa ini? cari jawapannya dalam fakta sejarah yang adakalanya mengelirukan.

Rakyat akhirnya akan dapat menilai yang mana baik dan sebaliknya. Usah cerita perihal pembela nasib rakyat semasa sebelum merdeka maupun waktu kini, kerana sesuatu itu dalam pengetahuan yang Maha Kuasa. Ada pepatah mengatakan "silurus makanan sibenggkok, yang bodoh makanan sicerdik, dan yang lemah makanan sigagah" apakah benar? tepuk dada tanya akal sendiri.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar." (Al-Hujarat : 15).

Mencari Perjuangan Hidup.

2011-09-13T00:58:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Hidup ini perlu ada matlamat dan objektifnya tertentu, setiap insan, apa jua bangsa dan agama sangat memerlukan keamanan dan ketenangan. Perlu saling hidup harmoni, menghormati sesama sendiri dan tidak saling prejudis. Manusia secara fitrahnya mahukan kebahagiaan bekeluarga, kebahagiaan berkomuniti, dan saling memerlukan kemakmuran hidup.

Apa jua halangan, setiap insan ada hak untuk hidup makmur tanpa merosakkan orang lain. Orang akan marah sekiranya hak mereka tercabul, hak mereka dipertikaikan, hak mereka tidak diberi secara adilnya, dan kepada siapa mereka akan mengadu untuk mententeramkan situasi yang tunggang langgang ini.

Kepercayaan, keimanan, dan amalan agama amat penting bagi setiap jiwa untuk mengekalkan kebahagiaan jiwa. Memang, setiap agama menuntut penganutnya membuat kebaikan sesama sendiri, tidak mungkin sama sekali menghancurkan orang lain, kecuali hak dan kebebasan mereka tercabar. Tuhan tidak membinasakan manusia kecuali manusia itu sendiri mahukan begitu. Tidak berubah sesuatu kaum itu, melainkan kaum itu sendiri mengubah nasibnya.

Hidup secara spiritual atau keruhaniah perlu diberi keutamaan supaya jiwa seseorang itu tidak kosong dan tidak mudah diperdaya oleh manusia lain. Kita mudah diperdaya oleh sifat keiblisan atau kesyaitanan jika tidak mempunyai tauhid yang kukuh.

"Dan sesiapa yang mencari selain Islam sebagai Dinn (peraturan hidup) maka sesekali tidak diterima dan ia di akhirat kelak dari golongan mereka yang rugi." (Al Imran: 85).

Ajaran Kanjeng Sunan Kalijaga

2011-09-05T09:37:00.000-07:00

Salam Hormat dan rahayu

Untuk kalian saya ucapkan selamat hari raya aidilfitri, semoga direstui oleh Allah s.w.t. Tahniah berjaya tarbiyahkan Ramadhan, justeru terus istiqamah. Saya cuba terjemahkan beberapa ungkapan yang terdapat dalam ajaran Kanjeng Sunan Kalijaga, terarah ungkapan kawruh kasampurnan.

"Anenggih punika pituduh ingkang sanyata, anggelaraken dunung lan pangkating kawruh kasampurnan, winiwih saking pamejangipun para wicaksana ing Nungsa Jawi, karsa ambuka pitedah kasajatining kawruh kasampurnan, tutuladhan saking kitab tasawuf, panggelaring wejangan wauthukul saking kaweningan raosing panggalih, inggih cipta sasmitaning Panggeran, rinilan ambuka wedharing pangandikaning Pangeran dhateng Nabi Musa, Kalamolah, ingkang suraosipun makaten: Ing sabener benere manungsa iku kanyatahaning Pangeran, lan Pangeran Iku mung sawiji".

Maksudnya: Inilah sebuah petunjuk yang benar yang menjelaskan tentang ilmu sirr kesempurnaan hidup, yang berakar dari ajaran para ahli hikmah di tanah Jawa, yang hendak membuka hakikat kesempurnaan sejati, sebuah pelajaran dari kitab Tasauf, tersingkapnya ajaran terpancar dari kebersihan jiwa heningnya alam fikiran, iaitu tanggapnya rasa atas cipta Tuhan, dengan ikhlas mengawali pelajaran ini yakni dengan menukil firman Allah s.w.t. kepada nabi Musa a.s. yang bermakna: Yang sebenar-benarnya manusia itu adalah kenyataan (adanya) Tuhan, dan Tuhan itu Maha Esa.

Allah itu adalah awal, yang tiada permulaan, dan Allah itu adalah akhir yang tiada pengakhiran.

Zikir Akhfal Khafi.

2011-02-25T10:04:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

"Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkanNya kepadamu". Al Baqarah: 194. justeru memberi petunjuk pada martabat zikirmu. Setiap maqam memiliki martabat masing-masing, jahar maupun khafi. Orang yang zikirnya zikir lisan, bererti diberi petunjuknya sampai kepada zikir lisan. Orang yang berzikir dengan zikir khafi, bererti diberi petunjuknya sampai kepada zikir hati, begitu juga orang yang berzikir dengan zikir roh, pasti sampai kepada zikir roh.

seterusnya kepada zikir khafi dan 'akhfal khafi'. akan kembali kepada zikir lisan, kerana lisan berfungsi sebagai pemberi peringatan kepada hati, terhadap zikir yang dilupakannya. Zikir 'nafs' ialah zikir yang tidak didengar, zikir tanpa huruf tanpa suara, hanya didengar dengan indera dan gerakan dalam batin. Adapun zikir hati ini adalah zikir mudawwamah (berterusan) hati dalam hati dengan Jalaliyah dan Jamaliyah. Justeru hasil daripada zikir roh pula adalah menyaksikan cahaya Tajalli Sifat.

Zikir Sirr ialah zikir ke arah terserlah rahasia Ilahiyah. Adapun zikir khafi pula terarah pada cahaya keindahan zat Yang MahaTunggal di Maq' di Sidqin Muqtadir'. Manakala zikir Akhfal Khafi ialah zikir yang mampu melihat hakikat Haqqul Yaqin dan tidak ada satu pun yang dapat mengetahuinya kecuali Allah s.w.t. "Allah mengetahui sirr dan akhfah". (Thaha: 7).

Orang yang telah mencapai darajat zikir akhfal khafi, bererti telah mencapai titik roh terakhir yang lebih halus daripada roh-roh lainnya, iaitu Tiflul Ma'ani. Ia adalah latifah yang selalu mengajak kembali kepada Allah. Sebahagian ahli sufi besar mengatakan bahawa roh yang seperti ini tidak dimiliki oleh sembarang orang, hanya orang yang khawas yang memperolehnya,

"Allah menetapkan roh atas perintahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya diantara hamba-hambaNya". (Al-Mu'min: 15). "Ingatlah Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi". (Al-Imran: 191).

Tasauf (2) : Pengertian dan Perspektif.

2011-02-15T06:46:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Saya meneruskan penulisan ini berkaitan dengan pengertian dan perpesktif "Tasauf" berdasarkan penulisan As-Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani melalui kitabnya berjudul Sirrul Asrar. Penulisan lalu difokuskan kepada huruf 'Ta' dan 'Shad' dalam konteks perkataan Tasauf, kini difokus pula pada huruf 'waw'. Adapun huruf 'waw' diambil dari kata atau lafaz wilayah, dan merupakan untaian dari 'tasfiyah' (pembersihan).

"Ingatlah, sesungguhnya para wali Allah itu tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak(pula) mereka bersedih hati". (Yunus : 6).

Mereka mendapat khabar gembira di dunia dan di akhirat, serta mendapat wilayah iaitu berakhlak dengan akhlak Allah. Rasul bersabda : "berakhlaklah kamu sekalian dengan akhlak Allah". Seorang Salik hanya dapat masuk pada sifat-sifat Allah bila telah menghilangkan sifat 'Basyhariyah".

"Bila Aku mencintai seseorang hamba, maka Aku akan menjadi pendengarannya, penglihatannya, lidahnya, tangan dan kakinya. Maka olehKu dia mendengar, olehKu, dia melihat, olehKu dia bicara, olehKu dia marah dan olehKu dia berjalan".

Wahai saudara-saudaraku, bersihkanlah dirimu dari selain Allah Tabaraka Wa Ta'ala. Firman Allah : "Katakanlah: "Yang Haq telah datang dan yang batil telah luput". Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap/luput. Bila seseorang itu telah mencapai sifat ini, maka berarti dia telah menyelesaikan tingkat huruf 'waw'.

Huruf 'Fa' pula diambil dari lafaz fana, ertinya peleburan diri pada Allah. Bila seseorang salik telah melebur sifat basyhariahnya, maka yang tinggal adalah sifat ahadiyat. Sifat ahadiyat adalah sifat Allah yang tidak akan rosak dan binasa. Justeru seseorang hamba yang fana denga Tuhannya, bererti dia pun kekal dengan mendapat Redha Allah.

"Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah". (Al-Qasas : 88). Ahli Tasauf mentakwilkan ayat ini bahawa yang dimaksudkan dengan segala sesuatu akan hancur binasa kecuali zat Allah adalah manusia yang telah mendapat amal soleh yang bertujuan mendapat Redha Allah, maka yang diredhai akan selalu bersama dengan yang meredhai.

Tasauf ( 1 ) : Pengertian dan Perspektif.

2011-02-12T22:12:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu

Saya ingin menerangkan sesuatu berkaitan ilmu tasauf yang seharusnya setiap individu berhak mengetahui mengenainya. Justeru penulisan ini sedikit sebanyak dapat meningkatkan pengetahuan pembaca. Saya cuba menerapkan penulisan ini berdasarkan terjemahan Kitab Sirrul Asrar nukilan oleh As-Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani (Fasal 6: Ilmu Tasauf).

Setiap individu boleh digelar sebagai ahli 'Tasauf' bila ia sudah membersihkan batinnya dengan cahaya Makrifat dan Tauhid, atau kerana mereka dinisbahkan kepada Ashabus-Suffiah (orang yang hidup di serambi masjid; bukan kerana miskin, tetapi mendekatkan diri kepada Allah dengan meninggalkan kehidupan dunia untuk sementara); atau juga kerana mereka memakai bahan pakaian dari bulu-bulu yang kasar. Bagi peringkat 'mubtadi' (tingkat dasar) adalah bulu domba, bagi peringkat menengah , bulu kambing, dan bagi peringkat terakhir adalah bulu 'mar'az' iaitu bulu yang paling halus. Begitu juga pada tahap batin tergantung kepada martabat ketinggian keadaannya. Makanan dan minumannya pun berbeza.

Dalam Tafsir Al-Mujma dijelaskan bahawa ahli zuhud (Hadrat Ahadiyat) makanan, minuman terkawal, dan pakaian mereka adalah kasar. Bagi ahli makrifat kesemuannya halus dan tidak melampaui batas dalam apa jua bentuk tindakan. tasauf terdiri dari empat huruf, iaitu, Ta'-Shad-Wau-Fa'. Huruf Ta' diambil dari perkataan taubat. Taubat terbagi kepada dua iaitu, taubat zahir dan taubat batin.

Huruf "shad'" diambil dari lafaz "Shafa'un" bermaksud bersih. Bersih terbahagi kepada dua, bersih hati dan bersih rasa. Bersih Hati ialah seorang yang 'salik' membersihkan hatinya dari kekotoran manusia (sifat basyhariyah) seperti syahwat-syahwat yang didorong oleh hati, antara contoh, banyak makan, minum, tidur dan berbicara, menyenangi benda dunia, seperti usaha yang berlebihan, bersetubuhan yang berlebihan, juga berlebihan dalam mencintai anak-anak dan keluarga. Untuk membersihkan hati dari sifat-sifat seperti ini hanya dapat dihasilkan dengan tetap melaksanakan zikrullah melalui talqin. Zikir jahar berlaku bagi mubtadi dan matinya sampai kepada peringkat khafiyah.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka". (Al-Anfal : 2).

Iaitu mereka takut kepada Allah. Rasa takut kepada Allah hanya akan tumbuh di dalam hati bila hatinya telah terbangun dari lupa dan hati yang telah dibersihkan. Bila hati telah dibersihkan, maka akan terpahat dalam hati gambaran ghaib dari kebaikan maupun keburukan. Nabi bersabda: "orang alim mengukir, sedangkan orang arif membersihkan". Adapun bersih rasa ialah dengan menjauhi segala sesuatu selain Allah dan mencintai Allah dengan terus menerus melaksanakan Asma Tauhid dengan lisan rasa di dalam rasa. Bila sifat ini telah tercapai, maka salik bererti mencapai maqam huruf "Shad'".

Apakah Sebabnya Kita Memerlukan Kebatinan?

2010-10-30T18:06:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Majalah Suara Kebatinan, jilid II 1961, asalnya daripada penulisan Prof. Mohammad Muhsin Jayadiguna (Harian Kedaulatan Rakyat, Jogjakarta: 7 Dis. 1960); antara penulisannya menyentuh aliran-aliran kebatinan yang dianuti oleh kebanyakan penduduk Jawa. Antara penulisannya menyentuh:

"Para pemimpin ulama kebanyakannya kurang memperhatikan tentang soal kebatinan dan tidak bersedia ke arah merumuskan prinsip-prinsip ideologinya dalam beberapa prinsip yang sederhana tetapi merupakan prinsip-prinsip asas, yang mudah dipergunakan sebagai pegangan teras bagi seseorang insan. Justeru ia harus menentukan personalitinya, penuturannya terhadap sesama manusia dan Tuhan dalam menghadapi berbagai kesulitan-kesulitan yang diketemui dalam kehidupan seharian".

Pendapat Prof. M.M. Jayadiguna berkisar pada umumnya, berkaitan pegangan dan kepercayaan seluruh penduduk di Tanah Jawa. Kebanyakan para ulama lampau dan rakyat Jawa mempelajari selok belok agama melalui pesantren-pesantren yang kebanyakannya kitab-kitab dikarang orang sejak dua atau tiga abad yang lalu. Isinya banyak yang hanya merupakan pelajaran bahasa Arab, rukun-rukun fiqih atau kepercayaan dengan method yang usang.

Dengan pengajaran atau method yang usang itu, jiwa Islam tidak dapat mereka rasakan, apatah lagi menghayatinya. Yang mereka rasakan hanya merupakan formalitas semata-mata. Banyak diantaranya merupakan ilmu ghaib, ada yang ilmu sesat, tahyul, dan terima seadanya tanpa kritis. Justeru kebanyakan mereke gunakan agama sebagai senjata untuk mendapat kedudukan atau status dalam masyarakat. Mereka tidak segan silu mempergunakan kepercayaan rakyat untuk mengukuhkan kedudukan dan memonopoli kekayaan semata-mata untuk kepentingan sendiri.

Mengenai la vie interieuri (hidup dalam keruhanian) tidak pula kebanyakan mereka utamakan. Dalam literatur Jawa, sering terdapat gambaran tentang para ulama gadungan. Antara contoh, dari kitab Wedotomo, tembang Sinom:

Garonge pada kopyahan

Saben sore lunga ngaji

Salendang sajadah anyar

Bakyake teklak teklik

ndedonga karo nangis

mrih leburing dosanipun

Yen dalu salat hajat

Tobat nasuka ranipun

analongsa nyuwun pangapuring suksma

bermaksud:

Garongnya memakai kopiah

tiap sore pergi ngaji

memakai selendang sajadah baru

banyaknya berbunyi teklak teklik

berdoa serta menangis

agar dosanya lebur

diwaktu malam sembahyang hajat

iaitu yang dinamakan Taubat Nasuha

merintih minta ampun daripada Tuhan.

Akan tetapi rupanya hal yang semacam atau seperkara ini bukan saja terjadi pada mereka yang memakai kopiah, malah mereka yang lain yang terdiri dari pelbagai pangkat dan gelaran, serta kebanyakan rakyat.

Usah Berjiwa Kotor.

2010-09-17T23:31:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Setiap individu berhak menentukan fahaman, kepercayaan, dan agama masing-masing. Apa jua agama yang dianut, seseorang itu perlu mempunyai keyakinan dan akidah yang mantap untuk capai makam jiwa yang tertinggi. Apakah seseorang itu tidak kira apa jua bangsa, kepercayaan, dan agama dapat menguasai kerohanian yang tinggi? Apakah penguasaan kerohanian ini dapat memberi impak yang positif pada diri sendiri mahupun kehidupan orang lain?

Cuba kita lihat diri dan hati masing-masing, adakah kesemuanya ini memberi manfaat yang berkesan dan berfungsi dalam kehidupan harian, apakah seseorang itu dapat menilai sejauh mana diri ini dapat menguasai diri dalam apa jua keadaan dan tabah menghadapi sebarang dugaan? Jika seseorang itu hilang sifat tabah, maka hilanglah keberanian untuk menghadapi sebarang risiko apatah lagi meneruskan perjuangan yang belum selesai.

Apa jua anutan agama, setiap agama mahukan penganutnya meningkatkan kerohanian dan membersih jiwa agar saling berbaik sangka, saling membantu, bermoral tinggi, tidak melampaui batas, dan menghormati kepercayaan dan agama orang lain. Justeru, usah prejudis dan menimbulkan konflik dalam kalangan masyarakat yang berbilang kaum, bangsa, dan kepercayaan agama.

memiliki kediaman mewah

Manusia sanggup berbunuhan kerana motif tertentu, antaranya pemilikan harta, menguasai kedudukan atau pangkat yang tinggi (status dalam masyarakat), urusniaga yang tidak jujur, keegoan pemimpin yang bersifat diktator, dan mempunyai jiwa yang kotor. Jiwa yang kotor sanggup lakukan apa jua untuk capai matlamat tertentu walaupun mengkhianati rakan seperniagaan, menipu, seterusnya melakukan perkara yang tidak berperikemanusiaan.

Ampuhnya Ilmu - Berfungsi?

2010-08-21T04:37:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Pelbagai kaedah atau cara digunakan oleh seseorang untuk memiliki kuasa ghaib dengan alasan, untuk menguasai ilmu pengasih, tidak mampan oleh sebarang senjata, ghaib dari pandangan manusia, kehendak seribu jadi, tidak dimakan usia, dan mempunyai pengaruh atau karisma dalam masyarakat.

Memiliki apa jua ilmu terutama dalam bentuk mistik perlu diyakini, diamal, dan dimanfaatkan untuk diri, keluarga, dan masyarakat. Selalunya ilmu yang sepuh dan ampuh berguna jika ia berfungsi untuk kebaikan manusia dan alam sejagat.

Dalam konteks ilmu kerohanian, dan ilmu kebatinan banyak amalan-amalan yang hilang begitu saja kerana sudah tidak dipraktikkan dan lupus ditelan oleh arus kemodenan dan kedangkalan akidah. Ilmu itu jika diyakin dan diamal pasti jadi, terpulang pada persepsi masing-masing.

Pejuang-pejuang kerohanian seperti Mat kilau, Tok Bahaman, Tok Janggut, Kiyai Salleh, Tok Kenali, dan ramai lagi berjuang menegakkan keadilan demi mempertahankan agama, maruah bangsa dan negara. Mereka sanggup mengorbankan harta benda dan nyawa asalkan hajat tercapai.

Kebanyakan mereka mempunyai amalan agama, kerohanian dan ketuhanan yang sangat ampuh dalam memperjuangkan dan menegak keadilan manusia sejagat. Wali 7 dan Wali 9 begitu gigih dan berjaya menegakkan ajaran Islam di kepulauan Indonesia.

Ramai dalam kalangan rakyat di negara ini mahupun di kepulauan Indonesia mengamal amalan-amalan yang berkaitan dengan kerohanian dan kebatinan Islam yang kesahihannya masih dipertikaikan oleh ulama-ulama Islam yang muktabar.

Ratib Ghaib 2 - penjelasan.

2010-07-26T07:05:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Mempraktek amalan 'ratib ghaib' memerlukan disiplin dan daya mantra serta dharana yang tinggi, ini membolehkan pengamalnya benar-benar ampuh dan sepuh bagi setiap wiridnya.

Penulisan lalu, saya telah menjelaskan secara terperinci mengenai mantra dan dharana. Mantra itu sendiri membawa maksud menyebut sesuatu perkataan mistik secara berulang-ulang, manakala dharana adalah sesuatu tindakan atau sebagai kaedah yang menguatkan konsentrasi.

Setiap kata mantra yang di sebut berulang kali, mempunyai efek atau impak yang tinggi kepada pengamalnya. Apabila sesuatu mantra sudah menjadi objektif, iaitu bukan lagi huruf atau suara pasti ianya terhasil atau terbentuknya kuasa gaib.

Amalan mantra ratib ghaib mudah terhasil jika ianya diamal mengikut prosedur dharana. Kekuatan konsentrasi (melalui prosedur dharana) boleh diperoleh melalui pelbagai kaedah, antaranya 'Maithuna' iaitu kaedah mengatur nafas dengan cara yang betul (pranayana). Kaedah seperti ini juga terdapat dalam kaedah konsentrasi cara barat, iaitu melalui hipnotism atau "self hypnosis".

Kaedah "Self Hypnosis" ini, insyaAllah akan saya perjelaskan pada penulisan akan datang. Pada penulisan akan datang juga, insayaAllah, saya cuba menghuraikan beberapa kaedah menjalani mantra ratib ghaib, sama ada melalui Panekung, mahupun tarekat-tarekat sufiah yang terdapat dalam Kitab Centini.

Hati terdorong menuju ketuhanan.

2010-07-02T18:52:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Objek dihangus api tidaklah sehebat jiwa dimusnah api kemarahan. Jiwa akan hancur, hati akan mati sekiranya seseorang itu menghambakan diri kepada raja iblis dan syaitan. Api syaitan akan bergembira dan bermaharajalela melihat insan sesat dijalanan ketuhanan.

Nafsu syaitan usah diikut, jika diikut pasti hidup ini menjadi lintang pukang, jauhi dan perlu musnahkan nafsu ammarah, lawwammah, dan muhalmah. Dorongkan diri ke laluan ketuhanan, kita mesti capai ke tahap mutmainnah hingga ke tahap insan kamil.

Hidup dewasa ini penuh dengan kekalutan akidah, ramai yang berjiwa materialistik, tidak ketinggalan juga berfahaman atheist, "Free Thinker", malah mencabar kewujudan Ilahi. Apa pun carilah laluan yang diredhaiNya, insyaAllah dirahmatiNya, Tuhan Pencipta Alam.

Mana mungkin alam berdiri sendiri, setiap benda yang baharu tidak tercipta tersendiri, semuanya ini ada pencipta iaitu Maha Pencipta yang bersalahan dengan benda yang baharu. Ujudnya Tuhan ini adalah awal yang tiada permulaan, akhir yang tiada kesudahan, malah hampirNya kepada kita tiada bersentuhan dan jauhnya Dia tiada perantaraan.

Ratib Ghaib.

2010-06-08T06:26:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Zikir itu ratib, ratib itu sebut, menyebut kata-kata pujian kepada Tuhan berulangkali, ada zikir yang sebutannya ditentukan jumlah ulangannya, selalunya kata-kata ulangan itu berfokus, memuji dan berunsurkan ketuhanan. Bagi mereka yang mahukan tahap ketenangan jiwa yang mantap tidak mengira bangsa dan agama, mereka mencari jalan untuk mendapatkannya, antaranya berzikir, beryoga atau bermeditasi, dan tapa brata.

Setiap ajaran agama mahukan penganutnya melakukan kebaikan, setiap penganut tidak kira apa jua bangsa dan kaum perlu melakukan ibadah dengan memperbanyakkan berzikir atau ratib agar dapat hampir dan bersatu dengan Tuhan. Sudah tentu ada kaedah atau prosedur untuk berzikir atau ratib, terutama mengamal ratib ghaib. Setiap pengamal perlu ada tunjuk ajar daripada guru yang mursyid dan arif.

Sebelum mengamal ratib atau zikir tertentu, seseorang itu perlu suci diri, ikhlas dalam sebarang perbuatan, mendapat restu dan ijazah daripada guru yang mursyid, dan patuh dengan ajaran guru. Apakah seseorang itu memerlukan tumpuan diri atau konsentrasi semasa mengamal ratib ghaib?

Adakah tumpuan diri itu ada persamaan dengan kaedah hipnosis kendiri semasa menjalani ratib? pada penulisan akan datang saya akan cuba memberi penjelasan mengenai perkara ini, insyaAllah.

Perlukah Pisau?

2010-06-04T18:32:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Parang, keris, pedang, kayu, dan pisau adalah salah satu daripada senjata yang digunakan dalam mempelajari seni beladiri. Seni silat juga adalah salah satu antara seni beladiri yang mengajar kemahiran menggunakan senjata.

Pisau yang berfungsi antaranya memotong, menghiris, dan menikam diguna pakai dalam mempelajari ilmu mempertahankan diri. Untuk menguasai permainan senjata seperti pisau ini, seseorang itu memerlukan tunjuk ajar daripada guru yang pakar dan arif dalam bidang tersebut.

Pisau boleh didapati dimana-mana dan senang memperolehnya, orang yang bijaksana akan memilih pisau yang sesuai dengan dirinya. Perlu kaji jenis besi dan kesempurnaan pisau tersebut, begitu juga dalam memilih keris, pedang, dan runcing aceh.

Seni Silat dan Keunikannya.

2010-06-02T21:26:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Seni mempertahankan diri terutama seni silat dipertandingkan bukan saja di peringkat sekolah, daerah, negeri, dan kebangsaan, malah juga di arena antarabangsa. Seni mempertahankan diri ini dipertandingkan kepada dua kategori iaitu silat olahraga, dan silat seni. Setiap seni bela diri yang dipertandingkan itu ada keunikannya tersendiri.

Perasmian Kejohanan Silat Seni Peringkat ASEAN

Ada beratus jenis silat seni yang boleh dipelajari oleh semua peringkat di negara ini. Aku ingin fokuskan kepada keindahan dan kehebatan silat seni. Setiap seni ada keindahannya atau dengan kata lain ada nilai-nilai estetik, antaranya rahsia pergerakan setiap langkah atau jurus, rahsia detik, saat dan ketika, sewaktu mematikan langkah, dan gerak hati kebatinan dalam diri seseorang itu.

Kejohanan Silat Olahraga.

Apakah dalam setiap gerak ada maksudnya tertentu? jika tersalah langkah sudah pasti silaplah gerak alunannya, memang benar, gerak zahir dan batin perlu ada keselarasannya, kerana satu itu kepada yang banyak, dan yang banyak itu kepada satu. Apa bezanya seni silat dan pencak silat, apakah pula yang dimaksudkan langkah bersilat dan berpencak, adakah ia ada persamaan, atau berkemungkinan mempunyai pati rahasianya masing-masing?

Pernah aku menyaksikan beberapa persembahan seni silat dan seni silat kebatinan, persembahan kumpulan tersebut sangat menarik dan terlalu unik, kata orang lama, seni itu abstrak, terlalu subjektif dan kemuncaknya ada nilai-nilai keindahan yang tinggi dan menuju kepada ketuhanan jua.

Pentingnya Pengisian Kerohanian

2010-06-02T00:14:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Menentang kebatilan dalam bentuk apa jua pun, seseorang itu perlu mempunyai semangat dan ilmu kerohanian dan kebatinan yang tinggi serta mantap dalam menguasai dirinya. Menguasai diri di sini bermaksud seseorang itu dapat mengawal emosi, memanfaatkan ilmu yang dipelajari ke jalan yang benar, sentiasa berjiwa besar tetapi merendahkan diri, tidak gah dan tidak sombong serta berdisiplin.

Berjuang terus berjuang terutama menegakkan agama, maruah diri dan bangsa, serta sanggup mempertahankan negara dari dijajah oleh orang lain walaupun nyawa menjadi pertaruhannya. Sekiranya tidak berani menanggung risiko, usahlah mendabik dada sebagai pejuang agama dan bangsa. Ketika zaman British memerintah Tanah Melayu, ramai pejuang dan pemimpin berjuang menentang untuk mendapatkan kebebasan rakyat dan mahukan kemerdekaan walaupun risikonya begitu tinggi.

Sebagai contoh zaman kepahlawan Mat Kilau, Tok Gajah, Mat Lela, Tok Bahaman berjuang berhabis-habisan menentang penjajah kerana menindas rakyat, mengaut keuntungan sumber bumi watan. Ramai orang penting British tunggang langgang, ada yang dibunuh, ada yang balik ke negeri asal kerena hebatnya pejuang rakyat bertindak ke atas mereka.

Dewasa ini di kebanyakan tempat diserata dunia, rakyat setempat telah celik akal dan berani memperjuangkan yang hak demi keutuhan kedaulatan negara masing-masing. Bagaimana ini boleh berlaku? sudah tentu banyak faktor, antaranya melalui pendidikan, pergolakan politik, dan pergerakan iklim ekonomi serta iklim sosio-budaya.

Pengaruh konflik sesama pemimpin diluar atau di negara jiran juga sedikit banyak mempengaruhi pemikiran rakyat. Apa yang penting disini, setiap tindakan perlulah diperhalusi terlebih dahulu supaya tidak tersasar yang boleh mengakibatkan kehancuran keharmonian rakyat. Pengisian rohani pada setiap jiwa amatlah perlu diutamakan untuk menangkis apa jua sebarang fahaman yang negatif yang boleh mendatangkan mudarat pada diri dan negara.

Futuhul Ghaib - 10 sifat ahli kerohanian. (5)

2010-04-17T15:20:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu,

Penulisan lalu saya telah menjelaskan sembilan sifat yang perlu ada bagi setiap ahli kerohanian, sifat yang kesepuluh pula ialah merendahkan diri iaitu tidak berbangga-bangga dan tidak pula membesarkan diri. Dengan sifat ini seseorang itu akan dipermuliakan oleh Allah. Justeru ia disempurnakan kedudukan disisiNya dan juga pada pandangan manusia. Ahli kerohanian yang menguasai sifat kesepuluh ini dianugerah kuasa memperoleh apa saja di dunia dan di akhirat. Sifat ini merupakan akar dan ranting bagi pokok kesempurnaan taat dan patuh kepada Allah.

Dalam keadaan bersifat merendahkan diri itu, seseorang itu (hamba Allah) hanya nampak kelebihan orang lain lalu berkata pada dirinya " barangkali orang itu lebih baik daripada aku pada pandangan Allah dan lebih tinggi kedudukannya". Sekiranya orang itu orang kecil, hamba Allah akan berkata "orang ini tidak bersalah kepada Allah tetapi aku yang bersalah, oleh itu sudah tentu dia lebih baik daripada aku". Jika orang itu orang besar, hamba Allah itu terus berkata "orang itu telah menghambakan dirinya kepada Allah sebelum aku berbuat demikian".

Sekiranya hamba Allah itu melihat seseorang yang alim, lalu ia berkata pada dirinya "orang itu telah diberi apa yang yang tidak sampai padaku dan ia telah mendapat apa yang aku tidak dapat, dan ia tahu apa yang aku tidak tahu, dan dia bertindak menurut pengetahuan. Jika orang itu orang jahil, maka hamba Allah itu akan berkata " orang ini engkar kepada Allah dalam jahilnya, tetapi aku engkar pada hal aku berilmu, aku tidak tahu apakah akhirnya aku dan apa pula akhirnya dia".

Jika dilihatnya orang yang kafir pula, lalu ia (hamba Allah) berkata "aku tidak tahu, mungkin dia menjadi seorang muslim dan akhir hayatnya penuh dalam kebaikan, tetapi mungkin aku menjadi kafir dan berakhir dalam kejahatan". Justeru jika seseorang berfikiran demikian dan bersifat seperti ini, akan terserlah pintu hati dengan penuh kasih sayang dan takut kepada Allah.

Apabila seseorang ahli kerohanian ini mencapai ke tahap ini, lidahnya akan berhenti dari memperkatakan hal-hal dunia dan apa-apa saja yang sia-sia. Sifat sombong, dengki dan melampau batas akan hilang dari hatinya dalam semua keadaan. Cakapnya serupa dengan apa dalam hatinya, dan tujuannya serupa dengan apa yang ada dalam hatinya, pendek kata, zahir dan batinnya serupa juga. Pelihara dan kekallah peringkat ini supaya terjamin sifat zuhud dalam diri kita.

Futuhul Ghaib - 10 Sifat Ahli Kerohanian (4)

2010-04-07T06:14:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu,

Saya cuba meneruskan penulisan ini dengan menyentuh perkara ke tujuh, sifat yang perlu ada pada seseorang yang bergelar ahli kerohanian. Setiap ahli kerohanian mesti iaitu tidak boleh tidak menghindarkan dirinya dari perkara yang berdosa, zahir dan batin, dan jauhkan anggotanya membuat perkara yang berdosa. Justeru Allah akan memelihara hati seseorang itu dan dapat membuang segala hawa nafsu keduniaan semata-mata.

Perkara delapan pula, setiap ahli kerohanian hendaklah jangan membebani seseorang sama ada berat atau ringan, sebaliknya membantu dan membuang beban orang tersebut sama ada ia memohon atau tidak. Jika bersifat dan bertindak sedemikian, ahli kerohanian itu dimuliakan oleh Allah dan memperoleh kekuatan untuk menasihati orang lain pula supaya berbuat kebaikan dan meninggalkan kejahatan,

Dalam peringkat ini, ahli kerohanian itu dijadikan oleh Allah hatinya tidak memerlukan apa-apa dan ia berpegang teguh dan bertawakal kepadaNya sahaja. Allah tidak akan menaikkan taraf atau pangkat kerohanian seseorang itu disisiNya jika ia masih terikat erat kepada kehendak hawa nafsu keduniaan semata-mata.

Pada ahli kerohanian yang telah mencapai ke tahap ini, semua makhluk adalah sama dan mempunyai hak yang sama. Menuju ke jalan keikhlasan. Pada peringkat ke sembilan pula, setiap ahli kerohanian itu tidak berharap-harap kepada manusia dan tidak juga terasa dalam hatinya mahu memilik apa saja yang ada pada mereka. Justeru mereka berkeyakinan tinggi dan bertawakal sepenuh hati kepada Ilahi.

Futuhul Ghaib - 10 Sifat Ahli Kerohanian (3)

2010-03-08T15:13:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu

Saya teruskan huraian berkaitan sepuluh sifat yang perlu ada pada setiap ahli kerohanian. Empat sifat telahpun diterangkan pada penulisan lalu. Kini kita pergi pula ke sifat kelima dan keenam.

Sifat kelima yang perlu ada bagi ahli kerohanian ialah jangan berdoa kepada Ilahi supaya orang lain mendapat bahaya, walaupun ia (ahli kerohanian) dilayan dengan cara yang tidak baik. Usahlah memberi respon atau tuntutan terhadap layanan yang tidak baik dengan lisan atau perbuatan, pasrahlah kepada Allah. Sekirannya seseorang ahli kerohanian itu dapat berbuat demikian, nescaya ia akan diberi pangkat kerohanian yang tinggi disisi Allah.

Ahli kerohanian yang terlatih dengan cara ini dan tetap dalam sifat ini akan mendapat kemuliaan dalam dunia dan di akhirat kelak serta akan dicintai oleh orang yang bersifat benar, sama ada yang dekat mahupun yang jauh. Permohonannya pula akan diterima dan ia mendapat kemuliaan dihati mereka yang beriman.

Sifat yang keenam, seseorang itu tidak boleh menghukumkan orang lain (yang beragama Islam) musyrik, munafik atau kafir. Jika kamu tidak mengkafirkan, memunafikkan atau memusyrikan seseorang itu, maka ini menunjukkan kamu menurut sunnah nabi besar Muhammad s.a.w. dan menjauhkan diri kamu dari membuat kacau dalam perkara yang Allah sahaja mengetahui, dan menjauhkan dari seksaannya.

Seterusnya, situasi ini menghampirkan kamu kepada rahmat dan keredhaanNya. Justeru ini merupakan pintu yang mulia menuju ke arah Ilahi Yang Maha Bijaksana dan Pemberi Rahmat.

Futuhul Ghaib - 10 Sifat Ahli Kerohanian (2)

2010-02-26T00:50:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Penulisan lalu, saya jelaskan sifat pertama yang perlu ada pada seseorang ahli kerohanian, kali ini dijelaskan pula sifat kedua dan ketiga untuk renungan pembaca blog ini. Sifat kedua bagi seseorang ahli kerohanian ialah jangan berbohong sama ada benar-benar, berjenaka atau berseloroh sahaja.

Apabila seseorang itu telah dapat membuang tabiat berbohong yang tidak diingini itu dan telah menjadi sebati dengan dirinya, maka Allah akan membuka hatinya dan membersihkan ilmunya sehingga seolah-olah ia tidak tahu bohong, dan apabila didengarnya orang lain berbohong, maka ia berasa benci dan malu dalam hatinya. Jika ia berdoa kepada Allah untuk membuang kelakuan berbohong itu, maka Allah akan memperkenannya.

Sifat ketiga pula, seseorang ahli kerohanian jangan mungkir janji apabila ia telah berjanji atau jangan berjanji langsung. Dengan tidak mungkir janji atau tidak langsung berjanji itu, ia akan dapat sumber kekuatan dalam dirinya. Mungkir janji adalah termasuk dalam golongan sifat berbohong. Jika ini dapat dihindari, seseorang ahli kerohanian memperoleh kemuliaan dan akhlak darjat yang tinggi daripada Allah.

Sifat keempat, setiap ahli kerohanian itu jangan sesekali menyumpah atau melaknat makhluk apatah lagi menyakiti mereka, walaupun sedikit. Sifat ini adalah di antara sifat-sifat yang baik dan jika diamal secara berterusan seseorang itu akan berakhir dengan hidup yang baik dibawah lindungan Ilahi dan Allah akan menyediakan pangkat kerohanian yang tinggi dan ia akan dipelihara dari jatuh ke lembah kebinasaan serta dipelihara dari perbuatan kejahatan manusia.

Futuhul Ghaib - 10 Sifat Ahli Kerohanian (1).

2010-02-24T06:21:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Saya ingin berkongsi maklumat dengan pembaca blog ini mengenai Kitab Fatuhul Ghaib. Ada lapan puluh tiga syarahan Sheikh Abdul Qadir Jailani (Wali Allah) yang boleh dimanfaatkan dalam kehidupan harian kita. Antara syarahan yang akan saya tulis ini ialah syarahan Sheikh Abdul Qadir Jailani yang ketujuh puluh lapan, yang amat berguna untuk renungan kita semua.

Hendaklah ada sepuluh sifat bagi sesiapa saja yang berada dalam perjuangan kerohanian dan dalam meniliti diri sendiri untuk mencapai matlamat kerohanian yang tinggi dan kekal. Sifat pertama ialah seseorang ahli kerohanian hendaklah jangan bersumpah dengan nama Allah, sama ada dalam perkara benar atau yang salah, dengan sengaja atau tersilap.

Apabila ia telah biasa dengan perkara demikian, tidaklah lagi ia bersumpah dengan nama Allah secara sengaja atau sebaliknya. Maka Allah akan membuka pintu nur (cahaya) untuknya. Justeru ini akan bermakna kepada seseorang ahli kerohanian, pangkatnya disisi Allah akan ditingkatkan, kekuatan dan kesabarannya akan bertambah, saudara maranya akan memujinya, dan jirannya akan memuliakannya. Barangsiapa yang kenal kepadanya akan menghormatinya, sesiapa yang melihatnya pasti akan gentar memandangnya. Penulisan akan datang, saya akan teruskan kepada penjelasan sifat kedua yang perlu ada bagi setiap ahli kerohanian.

Lagi Seni Bela Diri.

2010-02-06T04:42:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Di Japan, banyak terdapat seni mempertahankan diri yang dipertandingkan di peringkat antarabangsa, antaranya Judo, Karate, Aikodo, Sumo, dan Jujutsu. Seni bela diri terutama Judo, Karate, Aikido, Ninjutsu, dan Jujutsu dipelajari oleh rakyatnya disemua peringkat termasuk murid sekolah.

Seni mempertahankan diri dari Japan ini bukan saja dipelajari oleh penduduk tempatan, malah dipelajari dan diperluaskan ilmu itu ke seluruh negara di dunia ini. Karate, Judo, dan Aikido sudah tersebar luas dan dipelajari bukan saja oleh murid sekolah malah turut juga dipelajari oleh pelajar universiti, tentera, polis, dan penjawat awam.

Di India pula terkenal dengan seni Kalari Payat, manakala Korea terkenal dengan Tae Kwan Do, Muang Thai di Thailand, Seni Silat di Malaysia dan Indonesia, seterusnya pula Capoeira adalah seni mempertahankan diri yang berasal dari Brazil. Nama -nama seni mempertahankan diri yang tersebut ini adalah antara seni bela diri yang tersohor.

seni bela diri

2010-02-02T07:29:00.000-08:00

Salam Hormat dan rahayu,

Seni mempertahankan diri, ataupun seni beladiri dapat dipelajari diserata tempat. Ramai peminat mempelajari ilmu bela diri ini bertujuan untuk meningkatkan kesihatan dan menjaga maruah diri, keluarga, masyarakat, dan negara. Apa pun jua jenis seni mempertahankan diri, jika dipelajari, ia dapat mendisiplinkan pelajarnya ke tahap yang lebih serius, apatah lagi jika ada kedapatan pelajar yang menguasainya sehingga ke peringkat menguasai lmu kebatinan.

Beberapa pertubuhan seni pertahankan diri, seperti karate, tae kwan do, Judo, Silat, muang thai, aikido, kung fu, tai chi dan kalari payat dikenal pasti mempunyai pengikut yang besar, malah dipertanding di peringkat antarabangsa. Masing-masing mempunyai keistimewaannya tersendiri.

memecah genting, guna tenaga dalam

Selalunya pelajar atau murid bagi mana-mana seni bela diri yang dapat menguasai ilmu tersebut ke peringkat yang lebih tinggi, mereka diberi atau disalur dengan ilmu kebatinan yang ampuh sebagai pengiktirafan daripada gurunya. Untuk menguasai ilmu tersebut, hanya murid yang layak saja yang boleh mempelajarinya dengan tekun dan patuh pada setiap ajaran guru. Apa itu kebatinan? saya telah pun jelaskan perkara tersebut dalam penulisan saya yang lalu (bertarikh : 09/08/09, 16/08/09, dan 17/08/09).

Usah Berkonflik.

2010-01-31T05:08:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu

Setiap manusia jika keselamatannya diancam pasti akan bertindak tegas menentang habis-habisan terhadap musuh untuk mengekalkan keamanan diri, keluarga, dan keharmonian negara. Setiap individu perlu mempunyai jati diri, bersemangat patriotk, dan ada pegangan kerohanian yang kukuh demi mempertahankan negara daripada ancaman musuh.

Negara akan kucar-kacir lalu lebur sekiranya semua rakyat termasuk pemimpin tidak bersatu teguh dalam membangun dan mempertahankan negara. Rakyat yang berbilang kaum dan terdiri dari pelbagai anutan agama, jika tidak saling bantu membantu, dan saling menghormati, dalam hidup bermasyarakat, maka dalam kalangan mereka akan saling berkonflik dan perpaduan yang sedia ada akan mulai pudar.

Setiap agama mengajar penganutnya membuat kebaikan dan saling membantu terhadap sesama manusia dan menghargai perpaduan. Konflik agama dalam kalangan rakyat amat besar risikonya, lihat apa yang telah terjadi di beberapa kawasan seperti di Ambon, Indonesia, Selatan Thai, Filipina, dan India - Pakistan, ramai yang terbunuh, keamanan tidak lagi utuh, prasangka dalam kalangan rakyat semakin menular, dan ekonomi semakin terjejas.

Penuhilah dada dan hati dengan keimanan, dan kerohanian yang tinggi supaya hidup ini sentiasa bermakna dan berfungsi dalam masyarakat yang penuh pancaroba. Kawal dan urus emosi, dan hapus nafsu amarah yang boleh membawa mudarat kepada orang lain.

Kalimah Perjuangan.

2010-01-24T22:58:00.000-08:00

ANAK PERLU DIDIDIK SEJAK KECIL LAGI.

Apa jua perjuangan yang baik, apatah lagi mempertahankan kalimah syahadat, perlu dipupuk dihati sanubari anak sejak ianya kecil lagi. Anak harapan bangsa, anak pewaris zuriat yang akan mencorak warna kehidupan masa depan dunia ini. Anak juga merupakan madu dan racun untuk keharmonian sesebuah keluarga. Tidak ada satu pun keluarga yang mahu abaikan kebajikan anaknya.

Anak perlu diberi pendidikan yang sewajarnya, selain didikan duniawi, didikan rohani amat perlu sekali diberi kepada mereka untuk membina keluhuran budi dan hidup berdisiplin. Anak yang tidak berpendidikan dan terbiar, lambat laun akan lenyaplah kegemilangan bangsanya. Kalau nak dilentur buluh, hendaklah dimulai dari rebungnya, kalau nak dididik dan mendisiplinkan anak hendaklah dimulai sejak ianya masih dalam dukungan ibu bapanya.

Justeru bila lahirnya anak sama ada lelaki atau perempuan, bagi keluarga yang beragama Islam, pasti ketua keluarga akan mengazan atau qamat di kuping anak tersebut, anak itu telah diberi kalimah tauhid, dan nilai-nilai kerohanian serta perjuangan menuju kejayaan. Saya cuba kaitkan apa yang diiktirafkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu mengenai hak kanak-kanak.

Konvensyen Mengenai Hak kanak-Kanak, telah diterima pakai oleh Perhimpunan Agong Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada 20 November 1989, mengiktirafkan bahawa kanak-kanak, untuk perkembangan yang sepenuhnya dan berharmoni bagi personalitinya, patut membesar dalam persekitaran kekeluargaan, dalam suasana bahagia, kasih sayang dan persefahaman.

Yoga Patanjali (3)

2010-01-19T16:15:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Dalam penulisan yang lalu saya ada menyentuh mengenai lapan syarat yang perlu dilalui oleh seseorang untuk menguasai ilmu Yoga [Yoga Patanjali (2) : Nov. 21, 2009], kini saya cuba menjelaskan perjalanan hidup sebagai ahli Yoga.

Secara ringkas : Yoga sebagaimana yang dihuraikan oleh Patanjali, adalah bertujuan melepaskan diri dari kondisi kemanusiaan, dan memperoleh kebebasan mutlak. Bagaimana caranya untuk memperoleh kesemuanya itu, antara kaedah ialah melalui teknik yang kompleks merangkumi psikologi dan kekuatan minda.

Kaedah tersebut dapat dinamakan sebagai anti profane atau anti humane, bermaksud : melakukan hal-hal sebaliknya apa yang dilakukan oleh manusia biasa. Manusia biasa hidup dalam masyarakat, mendirikan institusi keluarga. Yoga mewajibkan hidup tersendiri, tidak ada hubungan dengan wanita. Orang biasa bergerak, ahli Yoga berdiam. Orang biasa bernafas, ahli Yoga pula mengatur nafas dan mempersedikit sedapat mungkin.

Fikiran orang biasa selalu memberi reaksi kepada berbagai dan pelbagai hal diluar dirinya. Yoga berfokus pada satu hal sahaja. Seorang ahli Yoga mengasingkan diri dari hidup material, dan hal-hal yang boleh mengganggu dan mengurangkan fokus pemikirannya. Ahli Yoga berusaha mempersatukan fungsi-fungsi hidup yang terpenting iaitu susun atur bernafas dan kesedaran minda.

Tuhan yang Maha Esa.

2010-01-13T04:26:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Setiap penganut agama Islam bertuhankan Allah yang Maha Esa. Yang Esa itu sungguh satu, iaitu benar-benar hanya satu, tidak dua, tidak tiga. Allah tidak beranak, tidak pula diperanakkan, segala sesuatu bermohon hanya padaNya, dan tidak dapat dibandingkan dengan apa jua pun.

Sesungguhnya sebelum ada apa-apa, awung uwung (keadaan kosong) ini, hanya Allah yang ada. Tuhan menciptakan cahaya nur ru'yah, lalu menjadi unsur-unsur, segera mengurai menjadi tanah, api, angin (udara), dan air. Tuhan tiada arah, ertinya tanpa tempat. Jauh tiada terhingga (tiada perantaraan), dekat tiada bersentuhan, adanya Dia, lantaran Dzatnya sendiri.

kraton Solo

Justeru Maha Suci Allah itu adalah Dzat mutlak, yang kadim, azali abadi bersemayam dalam nukat ghaib, ibarat huruf Alif bersifat wajib al- wujud. Istilah wajib al-wujud dalam ilmu kalam, bererti ada dari DzatNya sendiri, tanpa sebab dari luar, adanya adalah wajib, mustahil Dia tidak ada, malah tidak dapat diserupa dengan apapun.

Al Fatihah untuk Gus Dur.

2010-01-10T15:45:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Al Fatihah, semoga Allah mencucuri rahmat untuk Bapak Gus Dur (Abdurrahman Wahid).

Daripada Allah kamu hadir, dan kepada Allah jua kamu dikembalikan. Setiap yang bernafas akan melalui kematian. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Nama disini, dimaksudkan kebaikan yang dibuat semasa hidup di dunia.

Allahyarham Gus Dur wafat setelah membuat jasa kepada rakyat Indonesia khususnya, dan beliau digelar sebagai Bapa Pluralisme Indonesia. Anak kelahiran Denanyar, Jombang, Jawa Timur adalah mantan pemimpin Nahdlatul Ulama Indonesia (1984 -1999). Beliau dikebumikan di Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang, Jawa Timur.

Penyokong Gus Dur sedang berdoa kepada Ilahi.

Pak Gus Dur merupakan Tokoh Pemikiran Islam Moden, telah menyatukan masyarakat majmuk daripada pelbagai etnik, daerah, dan agama. Banyak teladan telah dibuat oleh Pak Gus Dur mengenai Islam sebagai sumber perdamaian dan toleransi, di Indonesia, mahupun di peringkat antarabangsa.

Mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Dr. Mahathir Mohamad telah berpendapat bahawa Pak Gus Dur merupakan seorang patriotik, nasionalis yang berjuang untuk Indonesia dan kesucian agama Islam.

"Allah menetapkan roh atas perintahNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya diantara hamba-hambaNya". (Al Mu'min : 15).

An-Nahl : 125

2010-01-09T02:26:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Apa jua tindakan tanpa fikir, apatah lagi dikuasai nafsu, sudah tentu suasana menjadi musnah, tunggang langgang dan lebur. Setiap agama dan apa jua kepercayaan mahukan penganutnya berbuat kebaikan dan saling hormat menghormati supaya hidup ini penuh dengan keharmonian.

Tindakan melulu dan terburu-buru ke atas apa jua yang boleh membawa kerosakan harta benda dan keamanan masyarakat membolehkan keadaan yang stabil akan menjadi haru biru, manusia saling prejudis, dan berkonflik sepanjang masa. Konflik dalam kalangan agama adalah konflik yang perlu dielakkan sama sekali kerana risikonya amat besar.

Pertumpahan darah akan berlaku, negara akan mengalami kemusnahan, emosi kalangan rakyat tidak dapat dikawal, dan akan saling berdendam yang tiada kesudahan. Justeru urus emosi, kawal nafsu, usah bertindak membabi buta kerana ikut hati mati, ikut rasa binasa, ikut nafsu lesu, dan yang sebaik-baiknya ikut iman, pasti aman. Kawallah emosi dan nafsu dalam diri kamu agar tidak bertindak melampaui batas kemanusiaan dan keagamaan.

Nafsu ertinya angkara, pada dasarnya ia adalah tenaga dalam batin yang mendorong manusia untuk mengejar dan mendapat sesuatu sama ada kesenangan duniawi atau kemenangan ukhrawi dengan melalui berbagai dan pelbagai peringkat. Nafsu yang perlu diurus dan diberi perhatian oleh umum ialah nafsu ammarah.

Nafsu ammarah, ertinya garang, memiliki watak angkara murka, antaranya iri hati, pemarah, pemberang, dan ianya bersumber di hempedu, ibarat hati bersinar merah. Jika nafsu ammarah tidak dapat dikawal, pasti berlaku perkara yang buruk dan musnah.

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik". ( surah An-Nahl : 125).

Fana' dan Baqa'kah Aku?

2010-01-01T07:14:00.000-08:00

SELAMAT TAHUN BARU 2010

Salam hormat dan rahayu

Penulisan lalu, telah saya sentuh secara asas berkaitan dengan istilah zuhud. Dalam dunia tasawuf, banyak sekali istilah sufi diguna pakai untuk menjelas dan menerangkan apa jua isu yang berkaitan dengan pengetahuan dan perjalanan ilmu tasawuf, antaranya fana', sirr, qalb, zauq, musyahadah, dan tajalli. Saya cuba hurai secara ringkas mengenai fahaman fana' dan baqa' untuk pengetahuan pembaca blog ini.

Fana' didefinisikan sebagai hancur. Menurut kacamata dunia tasawuf, fana' diertikan sebagai hancurnya sifat-sifat tercela. Justeru insan yang fana' adalah insan yang telah hancur sifat-sifat ketercelaannya. Ia telah memiliki sifat-sifat Allah dan mempunyai akhlak Allah, seperti hadis nabi:

"Milikilah sifat-sifat Allah dan berakhlaklah dengan akhlak Allah". Istilah fana' selalunya berganding dengan sifat baqa'. Baqa' secara harfiah bererti kekal. Kekal dalam ungkapan dunia tasawuf ialah kekalnya sifat-sifat terpuji pada diri seseorang setelah lenyapnya sifat-sifat tercela. Oleh itu, fana' dan baqa' bagaikan irama dan lagu, tidak boleh diasingkan.

Seseorang sufi yang telah sampai ke tahap fana' dan baqa' , jiwanya telah bersih sehingga memungkinkan dia "melihat" Allah, dekat denganNya, mendapat anugerah mukasyafah dan musyahadah. Timbulnya fana' dan baqa' pada seseorang itu adalah adanya kesedaran bahawa setiap manusia akan hancur dan yang kekal hanyalah Allah.

"Semua orang yang di bumi akan musnah. Dan zat Tuhanmu yang Besar lagi Mulia akan tetap tinggal kekal." (Al-Rahman : ayat 26 - 27).

Zuhudkah Aku?

2009-12-31T19:02:00.000-08:00

SELAMAT TAHUN BARU 2010.

Selamat hormat dan rahayu,

Zuhud selama ini diertikan sebagai meninggal dunia untuk akhirat. Oleh kerana zuhud dimaksudkan begitu, maka sering kali kaum sufi dan pengamal tarekat dianggap tidak mementingkan kehidupan duniawi. Akibat faham tersebut , ianya membawa kepada kemunduran Islam dan umatnya, serta ketinggalan dan hidup miskin.

Bagi pendapat Abah Anom (KHA. Shohibulwafa Tajul Arifin, Sesepuh Pondok Pesantren Suryalaya), bahawa pemahaman seperti ini merupakan pemahaman yang keliru. Akibat kekeliruan faham tersebut, maka seorang sufi digambarkan sebagai seorang yang berpakaian compang-camping dan kehidupannya bersahaja.

Untuk menolak pendapat seperti itu, melalui pandangan Sufyan al-Tsauri, Abah Anom menjelaskan bahawa zuhud bererti qasr al-'amal, iaitu pendek angen-angen (bahasa sunda), tidak banyak menghayal dan perlu bersikap realistis. Zuhud bukan bermaksud makan ala kadarnya dan bukan pula berpakaian compang-camping.

Kezuhudan seseorang itu tidak hanya terletak pada kesederhanaan pakaian dan makanan. Akan tetapi, terletak kepada kezuhudan kalbunya. Keutamaan bagi seorang sufi ialah harus bersih batinnya. Kebersihan tersebut membawa kebersihan dan kesucian lahirnya. Seorang sufi harus bersih sirr, qalb, nafs, dan jawarih. Begitu juga, jasad dan seluruh anggota tubuh badannya.

Zuhud bukan bermaksud seseorang itu harus meninggalkan duniawi, malah perlu juga menguasai dan mengendalikan kehidupan duniawi serta kalbunya pula bergantung kepada akhirat.

" Wahai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi." (Al-Munafiqun : 9).

Semangat Juang.

2009-12-28T15:15:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Jihad fi sabilillah, sesiapa pun boleh menyebutnya, praktikalnya tergantung pada diri sendiri. Malah lain orang, lain pula persepsi mengenai fi sabilillah ini. Ada yang memperjuangkan sesuatu dengan jalan ketuhanan, ada yang juga melaungkan kebenaran lalu berjuang melalui tinta dan seni, melalui pemberontakan, melalui rapat umum, dan meja perundingan. Apa pun motif, yang nyata kita perlu berjuang melalui saluran tertentu dan bijaksana dalam menuntut sebarang keadilan.

Rakyat Palestine tidak jemu-jemu, berterusan menentang Israel untuk mendapatkan hak kemanusiaan dan bumi mereka, begitu juga di negara kita, suatu ketika dulu pernah rakyat bangkit menentang penjajahan British, Jepun dan kezaliman kominis. Semangat patriotisme dan semangat jihad rakyat, akhirnya dapat membantu membebaskan negara ini dari cengkaman maut penjajahan yang ingin bertapak dan berkuasa selama-lamanya.

Berjuang dengan jalan Allah untuk mendapatkan keadilan dan kebenaran perlu mempunyai tahap kerohanian dan kebatinan yang teguh, perlu juga ada komuniti yang sanggup berkorban apa saja. Berjuang atas jalan Allah tidak semestinya dengan menggunakan mata pedang, peluru berpandu, atau senjata nuklear, malah boleh juga melalui pemikiran, penulisan, media, idea, harta benda, bimbingan pendidikan, ekonomi, dan menerusi kepemimpinan pemimpin yang adil dan bijaksana.

Pesan Wali - Hindar Nafsu Badaniah.

2009-12-26T03:28:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Setiap ajaran dan kepercayaan agama, mementingkan peningkatan rohaniah penganutnya. Setiap penganut apa jua agama boleh pertingkat kerohaniannya melalui beberapa cara, antaranya yang paling penting sekali ialah bersih jiwa, hindar nafsu badaniah, bertafakur atau bersemedi, berpuasa, fokus pada keyakinan yang tinggi, dan tauhid yang kukuh.

Seorang Wali Allah melalui ceramah sufinya, dalam Kitab Fatuhul Ghaib, syarahan yang ke tujuh, ada menyebut mengenai betapa pentingnya menghindar nafsu badaniah, antara petikannya adalah seperti berikut :

"...keluarlah dari diri kamu sendiri dan serahkan segalanya kepada Allah. Penuhkan hatimu dengan Allah. Patuhlah pada perintahNya dan larikan diri dari laranganNya agar nafsu badaniah kamu tidak memasuki hati kamu. Untuk membuang nafsu-nafsu badaniah dari hatimu, kamu hendaklah berjuang melawannya, dan jangan kamu menyerah kepadanya dalam semua keadaan dan masa.

Justeru janganlah berkehendak kepada sesuatu yang bukan kehendak Allah. Permintaan kamu yang bukan kehendak Allah adalah kehendak nafsu badaniah. Kehendak ini jika diturut, akan merosak diri kamu dan menjauhkan kamu daripada Allah. Bertawakkallah kepadaNya, dan jangan sekali-kali syirik kepada Dia. Allah yang menjadikan nafsu dan kehendak kamu."

Barang siapa bercadang hendak bertemu dengan TuhanNya, hendaklah beramal soleh dan jangan sama sekali sekutukan Allah dengan apa jua.

Zaman Edan (Pekewuh)

2009-12-15T16:02:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Pejuang tulen tidak akan tewas dengan material, tidak akan tewas dengan dambaan nafsu, malah dalam apa jua situasi terutama melalui zaman edan atau gila, pasti menghadapi sebarang sukar atau sulit dalam mencari akal ikhtiar. Pejuang di sini bukan saja bermaksud pejuang dalam medan pertempuran, malah lebih dari itu, antaranya pejuang rakyat, pejuang agama, pejuang seni, pejuang bangsa dan negara, termasuk pejuang kebenaran dan keadilan tidak akan henti-henti berjuang untuk mencapai matlamatnya. Perjuangan perlulah dengan disertai tahap kerohanian yang tinggi.

Saya terbaca penulisan dalam ' Serat Sabda Jati ' dimana ada menjelaskan perkara berkaitan dengan zaman yang serba sulit (sukar) atau edan, dengan kata lain, disebut zaman pekewuh atau kalabendu. Antara kalimah-kalimahnya disebut sebagai berikut:

" orang-orang dalam zaman pakewuh (edan), kerendahan budinya makin menjadi-jadi, kekacauan bertambah, banyak orang berhati sesat (buruk), melanggar peraturan yang benar, kesetiaan sudah tiada terlihat. Bagi orang yang tahu akan kebenaran, dalam hati terasa ewuh (bingung), apabila tidak turut berbuat sesat, hidupnya akan menjadi merana, kalau ikut pula akan menjadi rendah budi pekertinya.

Justeru tindakan seperti itu, bermaksud tidak percaya akan kemurahan dan kekuasaan Tuhan, yang mencipta segala sesuatu. Apabila memohon dengan bersungguh hati, pasti mendapat anugerah dari kemurahan atau rahmat Tuhan. Tuhan mengabulkan semua permohonan, apabila disertai kesungguhan, Allah pasti memberi pertolongan, tidak akan kekurangan makan serta pakaian. Segala yang diingini akan terlaksana ".

Petikan di atas ini, menggambarkan sifat segolongan orang atau pemimpin, yang mengambil kesempatan dalam zaman edan, yang mengabdi hawa nafsunya. Petikan ini juga memberi pengajaran dan kesadaran buat masyarakat agar berpegang teguh dengan takdir dan rahmat Tuhan.

Tuhan dari akarkata " tuh ".

2009-12-12T05:46:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Saya ingin berkongsi maklumat, dan bertukar fikiran berkaitan apa jua isu kebatinan dan kerohanian bersama pembaca. Justeru sekiranya pembaca blog ini ingin mencetuskan minda, dan meluahkan pengalaman bolehlah memberi sebarang komen dan ulasan yang membina.

Saya ada membaca Kitab Mantra Yoga, Ki Trunarimong dalam bahasa Jawa dan Sanskrit berkaitan asal perkataan Tuhan dari akar kata umbi "tuh". Saya cuba menterjemah perkara tersebut untuk memudahkan kefahaman pembaca, dan memanfaatkannya.

Beberapa sebutan teks berkaitan Kitab Mantra Yoga dapat saya terjemahkan, untuk renungan pembaca, antaranya;

"Kepercayaan menurut tinjauan hidup kesaktian kepada Sang Hiyang sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa melarang kita berpemandangan, bahawa pendirian keesaan Tuhan (monotheisme) itu ialah hasil yang paling akhir dari kecerdasan dasar-dasar yang sederhana.

Pengarang Andrew Lang dalam bukunya 'The Making of Religion (1909, cetakan 3)' telah menjelaskan bahawa perasaan kepada keesaan Tuhan itu memang sudah ada pada beberapa bangsa yang rendah tingkat kecerdasannya.

Seorang pengarang, P.W. Schmidt, dalam bukunya " Der Ursprung Der Gotteesidee " telah menguatkan pendiriaan itu dengan bantuan penyelidikan ilmu bangsa. Dengan tidak berpihak kepada pemikiran pengarang-pengarang, dan pengikut aliran lingkaran kebudayaan (kulturkreist). Justeru beliau berpendapat pula, bahawa tinjauan hidayat kesaktian orang umum memberi tempat yang luas bagi susunan keagamaan dan kepercayaan kepada faham keTuhanan Yang Esa.

Istilah TUHAN YANG - ESA seperti dipakai dalam PEMBUKA KONSTITUSI 1945 dan Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia 1950 untuk menyatakan Allah Yang Maha Tinggi menurut fahaman monoteisma memang mula-mulanya masuk terhitung kepada tinjauan hidayat kesaktian, - Tuh, Yang dan Esa, bermaksud Tunggal, nyata tersimpan didalamnya, serta dipakai dan diterima dalam zaman peralihan agama dan peradaban untuk menyatakan Allah menurut ajaran Kesatuan Tuhan dan ajaran Tauhid agama Islam. (Tatanegara Majapahit Sapta Perwa I, oleh Prof. H. M. Yamin, p.75).

"Tiada Tuhan selain Allah, Dialah Tuhan satu-satunya, tidak ada sekutu bagiNya, bagiNyalah segala kekuasaan dan segala pujian, dan Dia Maha berkuasa atas segala sesuatu."

Ujian Wali - renungan pembaca.

2009-12-07T20:11:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Sebaik saja Wali Allah itu telah menamatkan latihan rohaniahnya, ujian dari iblis tampil untuk cuba merosakkan akidah Wali tersebut. Iblis datang menemui Wali Besar dan menyatakan dirinya malaikat Jibril dan membawa buraq (kenderaan yang ditunggang oleh nabi Muhammad s.a.w. tatkala mikraj) untuk membawa Wali tersebut ke hadrat Allah swt.

Mendengarkan itu, Wali tersebut pun tahu bahawa apa yang ada dihadapannya cuma iblis dan syaitan kerana Jibril dan buraq datang ke dunia hanya kepada nabi Muhammad s.a.w sahaja. Iblis itu gagal menggoda Wali tersebut, lalu ia berkata 'wahai kamu Wali Allah, kamu selama ini telah diselamatkan oleh ilmu kamu', Wali Allah itu dengan spontan berkata' Pergi kamu dari sini, jangan menggoda aku lagi, bukanlah ilmu aku yang menyelamat diriku, tetapi sebenarnya aku terselamat dari perangkap kamu melalui rahmat dan pertolongan Allah jua.

Iblis terus beredar dari situ dan bertekad akan menggoda Wali itu lagi. Suatu ketika Wali Allah itu berada dalam hutan belantara tanpa makanan dan minuman sekian lama. Tiba-tiba datang awan, lalu turun hujan, dengan ini dapatlah Wali tersebut menghilangkan dahaganya. Dengan tidak semena-mena datang satu lembaga yang bersinar lalu berkata 'aku ini tuhan kamu, sekarang aku halalkan segala yang haram untuk kamu'.

Setelah mendengar kata-kata lembaga itu, lalu Wali Allah menyebut,' Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang kena rejam', serta merta lembaga itu bertukar menjadi awan semula dan berkata 'dengan ilmu kamu dan rahmat Allah, kamu telah terselamat dari tipu helah aku'.

Sebelum Iblis itu beredar, iblis tersebut bertanya kepada Wali Allah, bagaimana beliau boleh mengenal dirinya itu iblis atau syaitan. Wali Allah itu memberi jawapan kepada iblis, bahawa ketika dia (iblis) mengaku dirinya Tuhan dan menghalalkan segala yang haram, kenyataan itulah membuatkan dirinya (Wali Allah) dapat membuat perbedaan sebenarnya, kerana Allah swt. tidak menghalalkan segala yang haram.

Makam Keramat?

2009-12-05T14:30:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Jangan sama sekali menduakan Allah swt dalam melakukan ibadah kepadaNya. Betulkan akidah kamu, sucikan fikiran dan hati kamu, Tauhidlah kepadaNya tanpa ragu-ragu. Justeru kamu dapat meningkatkan ilmu kerohanian dan kebatinan, serta mendapat cahaya ketuhanan tanpa henti.

Masih terdapat dalam kalangan penganut agama Islam yang menduakan Tuhan dengan memuja tempat-tempat yang dianggap keramat untuk mendapatkan sesuatu. Malah mereka yakin perkara tersebut boleh menunai hajat mereka. Perlu ingat, apa yang dianggap keramat, antaranya kubur, perigi, rumah, senjata, batu, dan apa saja di alam ini adalah benda yang baharu, benda yang baharu atau benda yang kena jadi tidak boleh memberi bekas, yang boleh memberi bekas hanya Allah swt.

Bahagialah hati, tenanglah jiwa bila kamu dapat dan mengekalkan tauhid kepadaNya. Sesuatu itu tidak dapat memudharat dan membinasakan kamu tanpa izin Allah swt. Justeru pegang teguhlah kepercayaan kamu kepadaNya.

Apakah kubur atau mana-manan makam yang dianggap keramat boleh memberi bekas dan dapat menyampaikan hajat? Ingat, hanya Allah swt yang Maha Pemakbul segala doa, kepada Allah kita sembah, dan kepadaNya kita mohon pertolongan.

"Dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalan beribadat kepada Tuhannya". ( Surah Al Kahfi : 110).

Matikan Diri Kamu.

2009-12-03T23:11:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Kebanyakan para Wali Allah menulis hanya untuk tatapan dan pengajaran kepada umum, ini tergantung kepada taraf atau martabat seseorang. Sebagai contoh Wali Allah Syeikh Abdul Kadir, telah menulis banyak perkara yang menyentuh berunsur mistik atau kebatinan. Beliau adalah seorang ahli sufi dan Wali Allah besar.

Para sufi lebih mementingkan hal-hal kerohanian, jiwa, hati, kabatinan, dan perkara yang ghaib. Segala perkara yang ghaib itu pasti ada. Untuk mengetahui dan menguasainya, seseorang itu mestilah menyuci hati hingga bersinar dengan cahaya ketuhanan yang Maha Tinggi. Kesemuanya ini dapat diperoleh melalui bimbingan guru yang mursyid dan berlatih dengan tekun.

Apabila kita terbaca hasil karangan atau petikan ahli sufi, hampir semua penulisan mereka berunsur mistik. Justeru pembaca perlu melihat penulisan itu dari sudut kaca mata orang sufi. Para sufi adalah orang yang cenderung kepada kebatinan dan kerohanian. Kebanyakan istilah yang mereka guna adalah berbeza dengan pengertian penulisan biasa.

Sebagai contoh, ayat matikan diri kamu, ini bukan membawa maksud kita bunuh diri, atau menembak kepala kita sendiri. Menurut pandangan orang sufi 'matikan diri' atau 'bunuhkan diri' bermaksud mematikan atau membuang nafsu ammarah atau hawa nafsu iblis yang ada dalam diri kita. Jika tidak berbuat demikian, ia menghijab hati terhadap Ilahi.

"Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan apa yang Dia kehendaki dan disisiNya terdapat Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh)". ( Ar-Ra'ad : 39).

Mantra dan Dharana

2009-12-02T16:05:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Mantra adalah suara-suara yang mempunyai pengaruh mistik. Pengaruh mistik begitu mendalam bagi mereka yang mengamal ilmu kebatinan dan ilmu kerohanian. Setiap pengamal kerohanian dan kebatinan, tidak kira apa jua pegangan, kepercayaan agama, dan bangsa, mempunyai ajaran mantra yang ampuh dan tersendiri.

Mantra juga diertikan sebagai melafazkan suatu kalimah berulang kali bertujuan mempengaruhi jalan ke arah keselamatan dan kebebasan bagi umum. Fungsi utama mantra ialah sebagai alat atau pemangkin untuk memperkuat konsentrasi dalam melakukan apa jua ibadah dan mempraktekkan Yoga.

Dharana, adalah untuk menguatkan konsentrasi dan mempertahankannya dari bahaya besar. Bagi umum, dharana bererti wifik atau wafa' yang menjauhkan iblis, penyakit , dan bahaya yang lain. Akan tetapi bagi ahli Yoga, dharana menjadi alat konsentrasi, baik dengan dibaca selaras dengan nafas atau dengan hanya diingat-ingat terus dalam hati selama bernafas (zikir kahfi). Dharana tidak dapat dimengerti definisinya.

Baik mantra maupun dharana, hanya diajarkan oleh guru, jadi tidak tertulis. Akan tetapi setelah diterima oleh pengikutnya, terus mempunyai kesan yang begitu besar sekali. Dalam beberapa kitab, saya bagi beberapa contoh dalam konteks mempratekkan Yoga, dikatakan bahawa kitab Lokanata dapat melebur segala dosa yang besar, dan mantra Ekajala dapat menyelamatkan orang yang membacanya, serta menjadi suci. Setiap penganut apa jua agama pasti mahu keluhuran budi, bersih jiwa, mohon keampunan dan keredhaan Tuhan.

Untuk pengetahuan pembaca, ilmu-ilmu yang tinggi dapat diperoleh dengan jalan dharana, tanpa mempelajari ilmu ghaib, namun begitu tekniknya mantra dan dharana adalah susah sekali. Pembacaan mantra harus didahului dengan persucian minda atau fikiran.

Mantra pasti mempunyai efek disebabkan adanya berulangkali sebutan dan ada prosedur amalannya, sebutan mantra bukan lagi huruf atau suara tetapi penghayatan ketuhanan. Penulisan akan datang saya akan menyentuh perkara mistik dalam konteks sufi, insyaallah.

Extase.

2009-11-30T08:43:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu,

Penjelasan lalu, saya telah menyentuh mengenai Pranayama iaitu cara atur nafas dalam bagi mempraktekkan Yoga. Kini secara asasnya saya cuba menerangkan apa itu extase, yang ada hubung kait dengan Pranayama. Melalui Ekagrata, Asana dan Pranayama, seseorang itu dapat meniadakan kondisi kemanusiaan. Justeru dengan tidak bergerak, dengan mengatur pernafasannya serta menumpukan perhatiannya ke arah sesuatu bahagian badannya, ia mulai berautonomi terhadap alam, dan tidak terpengaruh oleh keadaan luar.

Autonomi tersebut memungkinkan tercapainya tiga tahap yang lebih tinggi, dan yang terakhir yang dikenali sebagai samyana iaitu, konsentrasi (dharana), meditasi (dyana), dan extase (samadi). Tiga tahap yang terakhir ini hanya dapat terhasil dengan diulangnya berkali-kali secara latihan melalui pelbagai tahap psikologi. Ketiga tahap ini tidak terpisah satu daripada lainnya dan tidak memerlukan teknik lagi untuk saling berhubung.

Extase atau Samadi adalah suatu keadaan yang tidak dapat digambarkan (indescriptible), terlalu abstrak atau metafizik, keadaan dimana seseorang itu dapat memakai benda dengan tidak melalui kategori; iaitu benda itu merupakan hakikatnya, seakan-akan benda itu kosong dari dirinya. Dengan perkataan lain, tidak ada lagi perbedaan sesuatu benda dengan benda yang diketahui (la connaissance de l'object et l' obyet de la connaissance).

Salam Aidil Adha.

2009-11-26T18:45:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Selamat Hari Raya Aidil Adha, kepada semua jemaah haji, semoga Allah swt memberkati kalian dan mendapat haji Mabrur. Hari Qurban adalah hari kebebasan dari kesengsaraan dan penderitaan, disamping merenung kembali iktibar betapa besarnya pengorbanan Nabi Allah Ibrahim. Baginda akur dengan perintah Allah swt.

Apa saja jua perjuangan, pasti ia memerlukan pengorbanan, ini tergantung kepada individu itu sendiri mentafsirnya. Untuk membinasakan nafsu sebagai contoh nafsu ammarah, dan lawwamah seseorang itu perlu melakukan pengorbanan yang besar. Jika tidak kamu akan mengalami ketidak ikhlasan dalam sebarang tindakan. Sekiranya kamu tidak ikhlas dalam apa jua tindakan atau berfikir pasti mengalami kekhuatiran yang besar.

Justeru berkorban apa saja jiwa dan raga untuk mencapai kesejahteraan hidup mengikut lunas-lunas peraturan tertentu, dan memperoleh rahmat Allah swt.

Pranayama (Atur Nafas)

2009-11-23T23:39:00.000-08:00

Salam Hormat dan rahayu.

Prof. Dr. H.M. Rasjidi, (1967) Dalam penulisannya 'Islam dan Kebatinan', ada menyentuh mengenai Pranayama iaitu bagaimana caranya atur nafas dalam mempraktekkan amalan Yoga. Saya cuba menerangkan seboleh mungkin paling asas berkaitan perkara tersebut.

Pranayama dengan bahasa yang mudah boleh dimaksudkan sebagai: memberhentikan gerak bernafas keluar dan masuk ke dalam tubuh. Ini dapat diperoleh sesudah mempraktekkan ASANA. Menurut Yoga sutra, hubungan antara nafas dan kesedaran (conscience) adalah erat; sebagai contoh orang yang sedang marah tidak dapat kawal emosi, nafasnya keras dan cepat. Maka dengan mengatur nafas keluar masuknya, serta memperlambatkan sedikit demi sedikit, seseorang itu dapat mencapai kesadaran mengenai hal-hal yang tidak dapat dirasakan sebagaimana dalam hal-hal situasi biasa.

Melalui Pranayama, ahli Yoga dapat mengetahui keadaan hidupnya, dengan perantaraan gerak hatinya. Melalui Pranayama tersebut seorang ahli Yoga mengerti erti hidupnya, akan tetapi tidak terseret oleh kehidupan. Semua itu dilakukan dengan mengatur nafas (puraka), pengeluaran nafas (resaka), dan menahan nafas (kumbaka).

Sistem mengatur keluar masuknya nafas ini dipakai juga oleh orang di luar India. Di negeri Cina kebanyakan rakyatnya mempraktekkan respiration embryonnairt atau Tai Chi, iaitu menahan nafas sedikit demi sedikit. Mula-mula kiraan 3,5,7 senafas, sampai 12 senafas, setelah itu 120 kiraan senafas, sehingga ke tahap kiraan 1000 senafas, kesudahannya bernafas di dalam badan.

Menurut H. Masperd (Journal Asiatique 1937), mempraktekkan nafas dalam tersebut memberi kekuatan ajaib (siddhi) kepada pengamal seperti berjalan di atas air, memegang api tanpa terbakar, sehingga boleh menyembuhkan penyakit dan memperpanjangkan usia.

Yoga Patanjali ( 2 )

2009-11-21T08:09:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Permulaan tindakan Yoga adalah melalui konsentratie kepada suatu titik seperti memandang pucuk hidung, atau suatu barang yang terang, ataupun memikirkan sesuatu idee. Konsentrasi atau ekagrata ini melakukan kawalan terhadap dua sumber parombang ambingan mental, iaitu : perasaan (sense) dan subconscience. Justeru para Yoga dapat menghilangkan gangguan tersebut melalui perantaraan ekagrata dengan mengambil kira syarat-syarat tertentu. Ada lapan syarat perlu dilalui untuk menguasai Yoga, iaitu :

larangan-larangan (Yama)

disiplin (neyana)

cara meletakkan badan (asana)

cara bernafas (pranayama)

bebas dari merasakan barang-barang diluar badannya (pratyahara)

konsentrasi (darana)

meditasi (dhyana), dan

samadi

Yama atau larangan-larangan bagi pengamal Yoga membawa maksud tidak boleh membunuh, bohong, mencuri, tidak boleh bersifat kikir, dan tidak boleh melakukan sanggama. Neyana atau disiplin pula adalah kebersihan dalam tubuh. Syarat yang ketiga, ialah cara meletakkan tubuh badan (posture) iaitu asana. Keempat pula, ialah pranayama atau peraturan nafas yang perlu dipelajari. Cara bernafas adalah berbeda dengan cara bernafas orang biasa.

Radiasi Tenaga Dalam ( 2 )

2009-11-20T16:33:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Pada peringkat pertama telah pun saya terangkan definisi Tenaga Dalam, kini saya teruskan penjelasan lanjut untuk tatapan pembaca blog ini. Umumnya, Tenaga Dalam terhasil melalui pernafasan yang halus dan bermulanya dari peringkat tinggi dari setiap aliran, kerana pernafasan yang halus akan membawa ketenangan, sehingga memudahkan untuk melakukan meditasi.

Tenaga Dalam pasti terhasil jika ada sentuhan dimensi etherik (etheric body) sesuatu objek dengan objek yang lain, antaranya manusia dengan manusia, manusia dengan benda, manusia dengan haiwan, dan manusia dengan persekitaran.

Bagaimana Tenaga Dalam saling berhubung? penjelasan yang mudah boleh diberi, antara contohnya melalui hubungan psikologi: si A ada emosi, si B tidak beremosi. Justeru :

si A : informasi dari minda (otak) ke seluruhan jaringan saraf terputus-putus atau terganggu

si B : apabila minda si A terputus, si B boleh membuat serangan minda, disadari atau tidak.

Setiap kemahuan si B boleh dikawal. Hal ini boleh terjadi jika etheric si B menguasai si A.

Ada beberapa perkara yang boleh mengaktifkan Tenaga Dalam (menerusi proses tertentu) iaitu;

adanya fokus tekanan pada sushumna iaitu diolah, dibuat dengan cara melatih pernafasan.

mengingat Allah dengan sering melakukan zikir

adanya tekanan yang berat

Jika tekanan pada sushumna sudah terjadi, atau kebangkitan tenaga dalam telah mencapai chakra tertentu, maka pada bahagian tertentu kebangkitan tenaga dalam akan terasa panas akibat konsentrasi yang berterusan, maka pengolahan tenaga itu perlu dilakukan.

Pesan Wali.

2009-11-19T03:50:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Saya terbaca salah satu daripada lapan puluh tiga syarahan Syeikh Abdul Qadir Abdul Jailani (Wali Allah) mengenai pesanan beliau kepada anaknya Syeikh Abdul Wahab. Syarahan itu adalah syarahan yang ke tujuh puluh sembilan, dan antara petikan itu berbunyi begini;

'Apabila Wali Allah ini (Syeikh Abdul Qadir Jailani) sedang sakit yang membawa kematiannya itu, anaknya Syeikh Abdul Wahab berkata kepada beliau, "Berilah saya satu nasihat untuk peganganku sebelum ayah meninggal dunia", lalu beliau berkata kepada anaknya "Takutlah kamu kepada Allah dan jangan kamu takut kepada sesiapa pun, kecuali Dia jua, dan janganlah berharap kepada sesiapa pun kecuali Dia, dan pintalah segala keperluanmu kepadaNya. Janganlah bergantung kepada sesiapa pun dan tumpahkanlah kepercayaan dan keyakinanmu kepada Dia sahaja. Tauhidlah kepadaNya.'

Amanat Wali Allah kepada anaknya memberi pengajaran kepada kita. Untuk pengetahuan umum, kita perlulah mempunyai tauhid yang kukuh dan jiwa yang suci sebelum mempelajari dan menguasai ilmu kebatinan dan kerohanian. Hanya guru yang mursyid sahaja dapat membimbing seseorang itu ke jalan ketuhanan.

"Sungguh bahagia orang-orang yang membersihkan jiwanya". (Asy-Sham : 9).

Yoga Patanjali ( 1 )

2009-11-18T04:23:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Apakah dengan melalui amalan Yoga, seseorang itu dapat menghilangkan kekeliruan, ilusi, dan kecelaruan minda. Bagi kebanyakan pengamal-pengamal Yoga, mereka yakin dengan kaedah ini terutama melalui jalan samadhi.

Dalam kitab Yoga Sutra ada diterangkan lima peringkat kesedaran ( conscience ) iaitu pertama, tidak stabil (instable), kedua, confuse, obscure (mudha) keliru bercampur aduk atau keruh, ketiga, keadaan stabil dan keadaan tidak stabil, keempat, terarah kepada satu titik (ekagrata), dan kelima, terkendali sepenuhnya (nirrudha).

Untuk pengetahuan, peringkat pertama dan kedua adalah peringkat asas atau umum bagi manusia. Manakala peringkat ketiga dapat diperoleh dengan melakukan tumpuan atau konsentrasi yang mendalam seperti hafalan, tetapi ini tidak membantu untuk menghasilkan : penyelamatan (delivrance) atau Mukti, kerana ia tidak diperoleh melalui Yoga.

Mukti (penyelamatan dari penderitaan) hanya dapat diperoleh melalui peringkat kesedaran keempat dan kelima, iaitu melalui jalan ascese (zuhud) dan meditasi. Sesiapa saja boleh mempelajari dan mempraktek Yoga seperti Yoga Patanjali, tetapi hendaklah dengan tunjuk ajar guru yang berpengalaman. Saya akan cuba menjelaskan secara paling asas teknik (cara) mempraktekkan Yoga pada penulisan akan datang.

Amalan Kebatinan.

2009-11-14T16:36:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Secara semulajadi manusia dan haiwan mempunyai kaedahnya tersendiri untuk mempertahankan diri dari serangan musuh. Naluri manusia akan buat apa saja demi menyelamatkan diri dan keluarga, termasuk negara. Kaum India terkenal dengan Kalari Payat atau Silamban, kaum Cina dengan TaiChi dan seni Kung Fu, dan kaum Melayu pula terkenal dengan pelbagai jenis Seni Silat mampu bukan saja untuk mempertahankan diri malah untuk tujuan kesihatan.

Apakah semua bela diri seperti Aikido, Karate, Kung Fu, Seni Silat, dan Kalari Payat ada mengamal spiritual atau kebatinan, mahupun tenaga dalam? Mungkin ada dan mungkin sebaliknya. Apa yang pasti kebanyakan pengamal seni bela diri akan cuba menguasai pelajarannya ke peringkat yang lebih tinggi.

Untuk menghasilkan kundalini bagi orang yang mengamal ilmu kebatinan tradisional India ini perlulah melalui beberapa ujian dan rintangan. Begitu juga dengan amalan ilmu batin yang lain seperti menguasi Chi dalam Qigong, zen bagi orang Jepun, dan keruhanian Islam. Kebiasaannya ilmu kebatinan diwarisi turun temurun kepada orang terpilih, dan bukan sembarangan.

Radiasi Tenaga Dalam ( 1 )

2009-11-11T01:31:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Saya cuba menerangkan dan mendefinisikan apa itu Tenaga Dalam, dalam konteks Ilmu Kebatinan. Memiliki Tenaga Dalam persis berbeda kaedahnya mempraktikan amalan keruhanian, dan kebatinan. Tenaga Dalam sememangnya sedia ada di dalam tubuh setiap orang, tidak kira apa jua pegangan agama, bangsa atau kaum, dan kepercayaan.

Tenaga Dalam adalah tenaga yang dihasilkan oleh keaktifan hormon yang sensitif terhadap dimensi etherik. Hormon-hormon tersebut letaknya tertentu, iaitu pada kelenjar-kelenjar yang disebut chakra. (Menurut istilah Yoga).

Tenaga Dalam terhasil antaranya melalui pengolahan nafas dalam, ini tergantung kepada aliran individu. Pengolahan aliran pernafasan itu sudah tentu saling berbeda-beda mengikut keampuhan masing-masing. Apakah anda ingin memiliki Tenaga Dalam dan cuba menguasainya? Yang pasti ia ada dalam diri anda, cuma perlu mencari titik fokus tenaga tersebut.

Tenaga Dalam ini perlu diaktif secara berterusan, supaya dapat dimanfaatkan dalam kehidupan seharian. Tenaga Dalam dapat dipertingkat dan dihalusi sekiranya; tenaga itu sering mengaktifkan kesadaran tinggi, dan seterusnya melakukan latihan pernafasan secara perlahan atau ansur maju.

Pintu Hati Kerohanian.

2009-11-10T05:04:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Takabur, sombong, dan bongkak adalah pakaian Tuhan, kerana Dia Maha Berkuasa. Binasa kita jika memakai pakaian itu tanpa keizinanNya. Segala pintu hati sentiasa tertutup dan sukar untuk menuju ke jalan kebenaran.

Sekiranya kita berada dalam kalangan masyarakat yang tidak mahu membuka pintu hati untuk berbaik sangka, dan saling membantu secara ikhlas, pasti akan ujud kucar kacir dalam keharmonian hidup. Manusia tidak kira apa jua bangsa, agama, kulit, dan status kedudukan, perlulah saling menghormati, memelihara keamanan dan keharmonian hidup bermasyarakat. Keikhlasan diri setiap manusia amatlah penting untuk saling hidup penuh kedamaian.

Hindarilah jiwa yang tidak ikhlas kerana ia mengundang kekhuatiran yang besar. Sesungguhnya di dalam jasad manusia ada segumpal daging. Bila ia baik, sekujur badan akan ikut baik, dan bila ia buruk, sekujur badan akan menjadi buruk. Itulah hati.

Pelihara dan sucilah hati kamu untuk mencapai keruhanian dan kebatinan yang tinggi. Bukalah pintu hati yang suci untuk kebaikan dan keharmonian hidup. Apa jua kepercayaan dan agama seseorang itu, tendesinya adalah kepada kejernihan hati untuk membangun ketamadunan kemanusiaan.

Yoga Mistik Atau Union Mistique.

2009-11-08T19:46:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Pelbagai interpretasi atau terjemahan mengenai Yoga. Apakah seseorang itu perlu mengamal latihan yoga dan untuk tujuan tertentu? Ini tergantung kepada minat atau tujuan seseorang itu. Saya cuba secara umum dan ringkas memberi penjelasan mengenainya.

Yoga merupakan toute technique d'ascese et toute methode de meditation, iaitu menerangkan teknik berzuhud dan tatacara meditasi. Ada pelbagai jenis Yoga antaranya, Yoga Klasik, yang diperjelaskan oleh Patanjali dalam bukunya, Yoga Sutra.

Amalan Yoga yang bertujuan mistik pula, dikenali sebagai Union Mistique, dapat dipelajari dan diamal secara berterusan. Union Mistique, memerlukan lebih dulu menjauhkan diri dari kebendaan, memerdekakan diri dari keduniaan. Justeru Yoga diamal dalam usaha manusia untuk mendapat kesempatan bersatu dengan Tuhan (berzikir, mengingat berterusan tanpa henti).

Patanjali, mendefinisikan Yoga sebagai berikut ; la suppression des etats de consciences - Yoga citaavrttinirodlah), iaitu memfokus dan menghilangkan kesedaran. Justeru untuk mempraktikan Yoga seseorang itu perlu mempunyai pengalaman tentang keadaan-keadaan yang mengeruhkan dan mengganggu kesedaran yang normal yang profane. Contoh mengenai perkara tersebut terlalu banyak, untuk itu bolehlah di kategorikan kepada tiga bahagian:

Pertama, kekeliruan dan ilusi seperti mimpi, dan kecelaruan minda. Kedua, pengalaman-pengalaman psikologi normal iaitu apa yang dirasa atau difikirkan oleh orang yang profane yang tidak pernah mempraktikan Yoga. Dan ketiga, pengalaman-pengalaman para psikologi sebagai hasil mempraktikan Yoga.

Apakah amalan Yoga boleh disamakan dengan amalan mempraktikan patigeni, tafakur, atau hipnosis kendiri? Nah, inilah yang perlu kita cari perbedaan dan dapatkan pula pati rahsianya.

Occulte.

2009-11-03T08:02:00.000-08:00

Salam hormat dan rahayu.

Dalam vocabulaire de la philosophie, Prof. Anre Lalande mendefinisi perkataan Occulte sebagai berikut : " Occulte bermaksud cache atau secret (tersembunyi atau rahasia)". Dihuraikan maksud tersebut sebagai ;

" Se dit des forces materielles ou spirituelles inconnues de la plupart des hommes, meme savants, ainsique des racherchersrelatives a ces forces et desperations qui les mettent en yeu. Pendant que la science des savants travaille anisi, il ya a toutes leepoques une science occulte qui la meprise et viseplus haut. Elle prend en pitie la raison qui rampe Elle veut voler, elle embrasse d'un coup di'oeilce qui a ete ce qui est et ce qui sera."

Maksudnya. 'Occulte' diterima pakai untuk menunjukkan kekuatan materiil atau spiritual yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia, walaupun yang ahli dalam pengetahuan, dan dapat menunjukkan penyelidikan mereka mengenai kekuatan-kekuatan tersebut, namun ilmunya tidak dapat diterjemahkan dan mengatasi dalam bentuk ilmu sains biasa. Justeru occulte atau disenangi dengan sebutan ilmu ghaib, meliputi masa lalu, masa kini, dan masa akan datang.

Ilmu Ghaib meliputi segala sesuatu yang belum termasuk dalam kajian sains. Justeru untuk mencari kebenaran ilmu ghaib perlu melalui sains. Apakah perkara ini ada benarnya?. tepuk dada tanya akal, pasti anda dapat menemui jawapannya.

Theosophie dan Mistik.

2009-10-31T09:44:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Kita perlu membedakan antara theosophes dan ahli mistik. Jacobe Bochme dan Saint Martine, adalah antara beberapa orang terkenal yang mengolah, dan mengkaji mengenai theologie filsafat, mereka begitu berminat untuk mengetahui rahasia alam, berbanding pula bagi mereka yang mengkaji secara terperinci mengenai mistik. Alam mistik terlalu abstrak dan subjektif, ianya tertumpu secara berterusan untuk menguasai dan memelihara hati sendiri bagi mencapai keluhuran budi.

Saya cuba memberi pandangan umum, secara ringkas mengenai 'theosophie' ianya diguna pakai dalam doktrin metafisik. Antara tujuan mengenai perkara ini pertama, adalah untuk membentuk suatu kelompok-kelompok inti, dan bina persaudaraan kemanusiaan, dengan tidak memandang bangsa, agama, kasta, jantina, dan warna kulit.

Kedua, memajukan (aanmoedigen) kajian perbandingan mengenai agama, falsafah dan pengetahuan (wetenschap), dan Ketiga, menyelidiki rahasia alam dan manusia yang tersembunyi. ( het onderzoeken van onverklaard wetten in de nature en in den mensch ). Apakah semuanya ini dapat diungkap dengan lebih mudah?

"Dan sesungguhnya kamu benar-benar diberi Al Quran dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui". An Naml : 6.

Terserlah Hijab.

2009-10-30T00:57:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Janganlah kamu sangka yang diri kamu telah termasuk dalam golongan ahli keruhanian kecuali kamu telah menjadi musuh kepada dirimu (nafsu) dan kamu telah terpisah dari anggota tubuh badan kamu, lalu memutuskan perhubungan dengan wujud kamu, dengan diam dan gerak kamu, dengan pendengaran dan penglihatan kamu, dengan tutur dan pegangan kamu, dengan usaha dan tindakan kamu, dan apa saja yang kamu anggap datangnya dari diri kamu sendiri.

Semua yang ada pada kamu, setelah wujud keruhanian itu, dihembuskan ke dalam diri kamu, kerana semua itu adalah hijab antara kamu dengan Tuhan kamu. Apabila roh kamu telah menjadi bersih dan suci, yang ghaib dari segala ghaib akan terbuka kepada kamu, dan kamu akan sedar mana musuh dan mana sahabat, mana hak dan mana batil, yang mana tauhid dan yang mana syirik.

'Tiada yang wujud hanya ZatNya semata-mata, maka setiap sesuatu (yang zahir) adalah terhapus kecuali semua yang zahir adalah wajahNya semata-mata. Dialah yang benar-benar berhak dan kepadaNya haruslah dikembalikan'.

Secebis Maklumat Ritual.

2009-10-28T06:41:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Apakah dengan menguasai dan mengamal sebarang amalan kebatinan secara berterusan dapat memenuhi apa yang dihajati. Sesetengah penganut Hindu, cuba mendapatkan tenaga dalam melalui amalan kundalini, manakala pengamal Buddha sedapat mungkin mendapatkan tahap nirwana dalam kehidupannya, malahan pengamal Tai Chi Quan meningkatkan tahap chi dalam tubuhnya. Kesemuanya ini, memerlukan ketabahan, berdisiplin dan kesabaran hati dalam memprakteknya, agar memperoleh kesaktian.

mandi mantra

Amalan Yoga juga merupakan antara latihan rohaniah yang menumpukan olahan pernafasan, dan dapat mempertingkat kesihatan mental dan fizikal. Untuk menjelaskan kaedah secara terperinci dan menguasai amalan yoga, ianya perlu dipelajari dengan tunjuk ajar oleh guru yang berpengalaman. (saya akan cuba menghuraikan apa yang dimaksudkan dengan amalan yoga suatu masa nanti).

Sudah tentu ilmu tenaga dalam, ilmu kebatinan, dan keruhanian ada persamaan dan perbedaan. Justeru kita perlu mencari hakikat sesuatu ilmu dan amalan tersebut.

"Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan akhirat." ( Ibrahim : 27 ).

Bicara Kerohanian.

2009-10-16T18:09:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Ilmu kebatinan atau ilmu keruhanian mempunyai perspektifnya tersendiri. Justeru sesiapa yang memilikinya, harus dipertingkat dan diperhalusi supaya tidak kucar kacir perjalanan hidupnya itu. Antara contoh, ilmu untuk beribadah kepada Allah bagi jasmani (jawarih) adalah ilmu syariat atau fiqh, sedangkan ilmu untuk beribadah ruhani atau batin ialah ilmu tasawuf.

Pendapat ulama tasawuf, Syekh Zaenuddin bin Ali Al Malibari dalam kitabnya, Al-Azkiya, sebagai berikut :

"Melakukan syariat tanpa hakikat adalah kosong tidak berisi. Sebaliknya, melakukan hakikat tanpa syariat adalah batal".

Apa jua ilmu yang baik untuk dijadikan amalan, hendaklah ianya menjadi satu amalan rutin yang berterusan dan dapat dimanfaatkan kepada orang lain, seterusnya kepada masyarakat.

"Orang-orang yang beriman hatinya tenteram kerana zikir (mengingat) kepada Allah; ketahuilah, dengan zikir kepada Allah hati menjadi tenteram". (Al Ra'd : 29)

"Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu..." (Al Qashah : 77).

Kebatinan: Definisi.

2009-08-17T06:18:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu,

Berdasarkan petikan kata-kata Prof. M.M. Jayadiguna berkaitan soal kebatinan, yang meliputi empat aspek iaitu: ilmu ghaib, union mistik, sangkan paraning dumadi, dan budi luhur, dapatlah ianya dijadikan landasan untuk mendefinisikan perkataan 'Kebatinan'.

Kebatinan ialah sumber asas daripada Ketuhanan Yang Maha Esa untuk mencapai budi luhur guna kesempurnaan hidup.

Allah, Tuhan Yang Maha Esa adalah pencipta alam dan manusia, Dia yang mencipta segala wujud, alam ghaib, kebatinan sejagat, dan nilai-nilai luhur. Hendaklah kamu sadar, bahawa Tuhan itu disebut Allah, juga disebut Gusti, tiada zaman, tiada tempat, tidak terikat dengan ruang dan waktu, Dia itu yang menjadikan bumi dan langit beserta semua isinya, yang memberi hidup, kesenangan, memberi kepandaian, kesaktian, kepada semua makhlukNya. Malahan, Allah tidak dapat dibandingkan dengan apa jua.

" Ingatlah Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan baring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi ". Al-Imran : 191.

Kebatinan : Dari Mana Asal Perkataannya.

2009-08-16T05:18:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu,

Antara asal perkataan 'Kebatinan' :

Kebatinan, mungkin sebagai salinan daripada makna : approfondissement de la vie interieure ( memperdalam hidup - innerlijke). Justeru istilah kebatinan itu baru, iaitu manifestasi daripada pengaruh "theosophie".

Kemungkinan kedua, "Kebatinan" merupakan salinan daripada perkataan : "Occultisme", iaitu. "yang tersembunyi dan rahasia, apatah lagi jika ia ditafsirkan sebagai ilmu ghaib".

Kemungkinan ketiga pula, perkataan 'kebatinan' adalah salinan yang wajar (letterlijk) daripada perkataan Arab : BATHINIAH. Maksud Bathiniyah menurut dalam Encyclopedia of Islam adalah sebagai berikut :

Bathiniah, as the name, derive from Batin inner indicates, the batinites are those who seek the inner or hidden meaning of the Scriptures. In stead of taking the litteral meaning of the revealed word, they interpret it; this interpretation is called takwil.

The name Batinites has been applied by Arab authors to several quite distinct sects, almost, all of which have played a prominent part in history. The most important of these sects are the khurramites, the karmatians and the Ismailites. The application of the name has been extended beyond Islam; for among the Batinities are reckoned the Mazdakites, a Maniscaean sect founded by Mazdak who appeared in the reign of the Sasanian King Kobad, son of Firuz. Shahrastani says that in the Iraq, the Batinites are called Karmatians and Mazdakites, while in Khurusan they are called Ta'limites and Malahides. The ephitet batinites is also applied to certain Sufis.

There is then no general doctrine corresponding to this name, but each sect has a doctrine of its own. Sharastany however gives us under the little Batiniya an exposition of a certain system which is fairly closely connected with that of the Ismailites. He points out rightly that this system borrows many features from that of the philosophers in the strict sense of the word. The followings are some of the ideas which belong to it. Every external has an internal; every repelation has an interpretation.

Apa jua maksud kebatinan, ia akan membawa maksud antaranya rahasia, tersembunyi, jiwa halus, dan perkara dalaman. Ini tergantung kepada interpretasi dan tujuan masing-masing. Yang penting di sini ialah apakah soal kebatinan atau spiritual itu dapat dimanfaatkan untuk diri, kehidupan manusia dan alam sejagat.

"...Ada ilmu yang umpama mutiara (tersembunyi). Hanya orang-orang yang mengenal Allah yang mengetahuinya. Bila mereka berbicara, orang-orang agung tidak dapat menolak...."

Apa itu Kebatinan ( 2 )

2009-08-16T02:43:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu

Dalam ceramah-ceramah mengenai kebatinan, sering aku meneliti dua perkara iaitu:

1. Memayu ayuning bawana : membentuk dunia yang indah dan makmur.

2. Sepi ing pamrih rame ing gawe: banyak bekerja bakti, dengan tidak memikirkan kepentingan diri.

Prof. Dr. Selo Sumarjan (1966), dalam ceramahnya mengenai : kebatinan/Mistik sebagai gejala sosial, antara penulisannya ada memetik perkataan daripada Prof. Muhammad Muhsin Jayadiguna S.H., iaitu: Aliran kebatinan di Indonesia dapat di kategori dalam empat golongan;

Pertama : Golongan yang hendak mengunakan kekuatan-kekuatan ghaib untuk melayani berbagai keperluan manusia. Golongan ini, ialah mementingkan ilmu ghaib. ( Occultisme ).

Kedua : Golongan yang berusaha untuk mempersatukan jiwa manusia dengan Tuhan, selama manusia itu masih hidup, agar demikian manusia dapat merasakan dan mengetahui hidup yang baqa' sebelum manusia itu mengalami mati. ( Mysticisme ).

Ketiga : Golongan yang berniat mengenal Tuhan dan menembus alam rahasia " paran sangkaning dumadi ", iaitu dari mana hidup manusia ini dan ke mana hidup akhirnya pergi.

Keempat : Golongan yang berhasrat untuk menembusi budi luhur di dunia ini serta berusaha menciptakan masyarakat yang berdasarkan saling harga menghargai dan cinta mencintai dengan sentiasa mengendahkan perintah Tuhan. ( Keluhuran Budi ).

" Ilmu batin adalah rahsia diantaraKu. Aku jadikan di dalam hati hamba-hambaKu dan tidak ada yang menempatinya kecuali Aku ".

Apa itu Kebatinan.

2009-08-09T05:31:00.000-07:00

Salam hormat dan rahayu.

Untuk renungan kalian,

Sesiapa saja boleh berbicara mengenai kebatinan. Kebatinan itu sendiri membawa maksud jiwa halus yang perlu diaktifkan atau diolah bagi menghasilkan sesuatu, yang tidak dapat diperjelaskan oleh mana-mana Ilmu Qalam.

Ilmu Kebatinan adalah satu ilmu yang pengetahuannya amat luas sekali, sehingga tidak tercapai oleh daya pemikiran manusia. Antara faktor utama untuk mencapai ilmu kebatinan ini, perlulah seseorang itu membersihkan diri, jiwa atau hatinya terlebih dahulu. Perlu guru kebatinan yang mursyid, yang dapat membimbing kamu ke jalan yang lurus.

Tauhid dan iman kepada Tuhan perlu kukuh, tidak tergugat, dan tunggang-langgang. Justeru, kadar kuasa penerimaan terhadap ilmu kebatinan yang luas ini, bergantung sejauh mana tahap kesucian hati dan jiwa kamu. Apakah ilmu kebatinan itu boleh disamakan dengan ilmu tenaga dalam, mahupun ilmu kerohanian, atau ilmu kesaktian? Nah! ini yang perlu dicari perbedaannya dengan teliti.

"Dan barang siapa yang beriman kepada Tuhan, pasti Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya." ( Al-Taghaabun : 11. )

A Warm Welcome to The World

2009-07-29T22:58:00.000-07:00

Greetings, Salam hormat and rahayu to the world.

Let's cherish life through my eyes, and indulge yourself in my words.
May this little contribution helps enlighten the fading world...